1. ऐसा मैंने सुना – एक समय भगवान सावत्थी में जेतवन के अनाथपिण्डिक के आराम में विहार कर रहे थे। वहाँ भगवान ने भिक्षुओं को संबोधित किया – “भिक्षुओ!” “भदन्त!” भिक्षुओं ने भगवान को उत्तर दिया। भगवान ने कहा –
2. “भिक्षुओ, महापुरुष के बत्तीस महापुरुष लक्षण हैं, जिनसे युक्त महापुरुष के लिए केवल दो गतियाँ होती हैं, कोई अन्य नहीं। यदि वह गृहस्थ जीवन में रहता है, तो वह चक्रवर्ती राजा होता है, धर्मी, धर्मराज, चारों दिशाओं का विजेता, देश को स्थिर करने वाला, सात रत्नों से युक्त। उसके ये सात रत्न होते हैं; जैसे कि, चक्र रत्न, हाथी रत्न, घोड़ा रत्न, मणि रत्न, स्त्री रत्न, गृहपति रत्न, और सातवाँ परिणायक रत्न। उसके हजार से अधिक पुत्र होते हैं, जो शूरवीर, वीर रूप वाले, शत्रु सेना को कुचलने वाले होते हैं। वह इस पृथ्वी को, जो समुद्र से घिरी है, बिना दण्ड, बिना शस्त्र, धर्म से जीतकर शासन करता है। यदि वह गृहस्थ जीवन छोड़कर प्रव्रज्या लेता है, तो वह अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, संसार में छद्म को हटाने वाला होता है।
3. “भिक्षुओ, वे कौन से बत्तीस महापुरुष लक्षण हैं, जिनसे युक्त महापुरुष के लिए केवल दो गतियाँ होती हैं, कोई अन्य नहीं? यदि वह गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… यदि वह गृहस्थ जीवन छोड़कर प्रव्रज्या लेता है, तो अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, संसार में छद्म को हटाने वाला होता है।
“यहाँ, भिक्षुओ, महापुरुष के पाँव अच्छी तरह स्थिर होते हैं। यह भी महापुरुष का एक लक्षण है।
“इसके अलावा, भिक्षुओ, महापुरुष के पाँव के तलवों में सहस्रारों वाले, नेमि और नाभि से युक्त, सभी प्रकार से पूर्ण चक्र उत्पन्न होते हैं। यह भी महापुरुष का एक लक्षण है।
“इसके अलावा, भिक्षुओ, महापुरुष के पाँव लंबे एड़ी वाले होते हैं… लंबी अंगुलियों वाले होते हैं… कोमल हथेली और तलवों वाले होते हैं… जाल युक्त हथेली और तलवों वाले होते हैं… उभरे हुए पाँव वाले होते हैं… मृग जैसे जंघाओं वाले होते हैं… खड़े होकर बिना झुके दोनों हथेलियों से घुटनों को स्पर्श और रगड़ सकते हैं… गुप्तांग कोष में छिपा होता है… स्वर्ण वर्ण वाला, कंचन जैसी त्वचा वाला होता है… सूक्ष्म त्वचा वाला होता है, सूक्ष्म त्वचा के कारण काय पर धूल-मैल नहीं चिपकती… एक-एक रोम वाला होता है, प्रत्येक रोम एक-एक रोमकूप में उत्पन्न होता है… ऊपर की ओर मुड़े रोम वाले होता है, नीले, अंजन जैसे, दक्षिणावर्त कुंडलित रोम उत्पन्न होते हैं… ब्रह्मा जैसे सीधे शरीर वाला होता है… सात उभारों वाला होता है… सिंह जैसा पूर्वार्ध शरीर वाला होता है… कंधों के बीच पूर्ण होता है… निग्रोध वृक्ष जैसा सममित होता है, जितना उसका काय है उतना ही उसका व्याम और जितना उसका व्याम है उतना ही उसका काय… समवट्ट कंधों वाला होता है… रस में श्रेष्ठ होता है… सिंह जैसा हनु वाला होता है… चालीस दाँतों वाला होता है… समान दाँतों वाला होता है… बिना अंतराल के दाँतों वाला होता है… बहुत सफेद दाँतों वाला होता है… विशाल जिह्वा वाला होता है… ब्रह्म स्वर वाला, कोयल जैसी बोली वाला होता है… गहरे नीले नेत्रों वाला होता है… गाय जैसे नेत्रों वाला होता है… भौंहों के बीच उर्णा उत्पन्न होती है, जो श्वेत, कोमल, तूल जैसी होती है। यह भी महापुरुष का एक लक्षण है।
“इसके अलावा, भिक्षुओ, महापुरुष का सिर उष्णीष युक्त होता है। यह भी महापुरुष का एक लक्षण है।
“भिक्षुओ, ये बत्तीस महापुरुष लक्षण हैं, जिनसे युक्त महापुरुष के लिए केवल दो गतियाँ होती हैं, कोई अन्य नहीं। यदि वह गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… यदि वह गृहस्थ जीवन छोड़कर प्रव्रज्या लेता है, तो अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, संसार में छद्म को हटाने वाला होता है।
“भिक्षुओ, ये बत्तीस महापुरुष लक्षण बाहरी ऋषि भी धारण करते हैं, लेकिन वे यह नहीं जानते – ‘इस कर्म के कारण यह लक्षण प्राप्त होता है।’
(1)
4. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, कुशल धर्मों में दृढ़ संन्यासी, काय सुचरित, वचन सुचरित, मन सुचरित, दान संविभाग, शील संन्यास, उपवास, माता के प्रति कर्तव्य, पिता के प्रति कर्तव्य, समण के प्रति कर्तव्य, ब्राह्मण के प्रति कर्तव्य, कुल में ज्येष्ठ के प्रति आदर, और अन्य उच्च कुशल धर्मों में दृढ़ रहा। उस कर्म के कारण, संचित होने, प्रबल होने, विशाल होने से, शरीर के भेद के बाद मृत्यु के बाद सुगति स्वर्ग लोक में उपजता है। वहाँ वह अन्य देवताओं को दस स्थानों में – दैवीय आयु, दैवीय वर्ण, दैवीय सुख, दैवीय यश, दैवीय प्रभुत्व, दैवीय रूप, दैवीय शब्द, दैवीय गंध, दैवीय रस, दैवीय स्पर्श से – अतिक्रमण करता है। वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। उसके पाँव अच्छी तरह स्थिर होते हैं। वह पाँव को समान रूप से भूमि पर रखता है, समान रूप से उठाता है, और पूर्ण तलवों से भूमि को स्पर्श करता है।
5. “वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह किसी भी मनुष्य शत्रु या विरोधी से अडिग रहता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है। यदि वह गृहस्थ जीवन छोड़कर प्रव्रज्या लेता है, तो अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, संसार में छद्म को हटाने वाला होता है। बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह आंतरिक या बाहरी शत्रुओं, राग, दोष, मोह, समण, ब्राह्मण, देव, मार, ब्रह्मा, या संसार में किसी से भी अडिग रहता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
6. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“सत्य, धर्म, दम, संयम में,
शौच, शील, उपवास में।
दान, अहिंसा, असाहस में रत,
दृढ़ संन्यास के साथ सम्यक् आचरण किया॥
“उस कर्म से वह स्वर्ग में गया,
सुख और रति-क्रीड़ा का अनुभव किया।
यहाँ पुनर्जन्म लेकर,
समान पाँवों से धरती को स्पर्श करता है॥
“लक्षण विशेषज्ञ एकत्र होकर कहते हैं,
समान स्थिर पाँवों वाला अडिग होता है।
गृहस्थ हो या प्रव्रजित,
यह लक्षण उस अर्थ को दर्शाता है॥
“गृहस्थ रहने पर अडिग होता है,
शत्रुओं से पराभूत नहीं, अपराजित।
किसी मनुष्य से यहाँ अडिग रहता है,
उस कर्म के फल से अडिग॥
“यदि वह प्रव्रज्या लेता है,
निर्गुण छंद में रत, विचक्षण।
श्रेष्ठ वह कभी अडिग नहीं होता,
यह उसकी धर्मता है, नरश्रेष्ठ की॥
(2)
7. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, बहुतों के लिए सुखकारी रहा, भय, आतंक, डर को दूर करने वाला, धर्मी रक्षा और संरक्षण का व्यवस्थापक, परिवार सहित दान देने वाला रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। उसके पाँव के तलवों में सहस्रारों वाले, नेमि और नाभि से युक्त, सभी प्रकार से पूर्ण, सुविभक्त चक्र उत्पन्न होते हैं।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह महान परिवार वाला होता है; उसके ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमार परिवार के रूप में होते हैं। राजा होने पर यह प्राप्त करता है। यदि वह प्रव्रज्या लेता है, तो अर्हत, सम्यक् संबुद्ध होता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह महान परिवार वाला होता है; उसके भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व परिवार के रूप में होते हैं। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
8. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“पूर्व जन्मों में, मनुष्य रूप में,
बहुतों के लिए सुखकारी रहा।
भय, आतंक, डर को दूर करने वाला,
रक्षा और संरक्षण में उत्साही॥
“उस कर्म से वह स्वर्ग में गया,
सुख और रति-क्रीड़ा का अनुभव किया।
यहाँ पुनर्जन्म लेकर,
दोनों पाँवों में चक्र पाता है॥
“सहस्रारों वाले, समंत नेमि युक्त,
लक्षण विशेषज्ञ एकत्र होकर कहते हैं।
सौ पुण्य लक्षणों वाले कुमार को देखकर,
वह शत्रु कुचलने वाला, परिवार से युक्त होगा॥
“यदि वह प्रव्रज्या नहीं लेता,
चक्र चलाता है, पृथ्वी पर शासन करता है।
क्षत्रिय उसके पीछे चलते हैं,
महान यश उसे घेरता है॥
“यदि वह प्रव्रज्या लेता है,
निर्गुण छंद में रत, विचक्षण।
देव, मनुष्य, असुर, सक्क, रक्षस,
गंधर्व, नाग, पक्षी, चतुष्पद॥
“अनुत्तर, देव-मनुष्य पूजित,
महान यश उसे घेरता है॥
(3-5)
9. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, प्राणातिपात छोड़कर, प्राणातिपात से विरत रहा, दण्ड और शस्त्र त्यागकर, लज्जाशील, दयालु, सभी प्राणियों के हित और अनुकंपा में रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये तीन महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। लंबी एड़ी वाला, लंबी अंगुलियों वाला, और ब्रह्मा जैसे सीधे शरीर वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह दीर्घायु, चिरस्थायी होता है, लंबी आयु पालता है, किसी भी मनुष्य शत्रु या विरोधी से उसका जीवन बीच में छीना नहीं जा सकता। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह दीर्घायु, चिरस्थायी होता है, लंबी आयु पालता है, किसी भी शत्रु, विरोधी, समण, ब्राह्मण, देव, मार, ब्रह्मा, या संसार में किसी से उसका जीवन बीच में छीना नहीं जा सकता। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
10. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“मारण, वध, भय से ग्रस्त को जानकर,
प्राणातिपात से विरत रहा।
उस सुचरित से स्वर्ग गया,
सुकृत फल का अनुभव किया॥
“पुनर्जन्म लेकर यहाँ आने पर,
तीन लक्षण प्राप्त करता है।
विशाल दीर्घ एड़ी वाला,
ब्रह्मा जैसे सुंदर सीधा शरीर वाला॥
“सुंदर भुजाओं वाला, सुंदर, सुसंनादित, सुजात,
कोमल तलवों और अंगुलियों वाला होता है।
इन तीन श्रेष्ठ पुरुष लक्षणों से,
कुमार को दीर्घायु के लिए संकेत करते हैं॥
“यदि गृहस्थ है तो लंबी आयु पाता है,
यदि प्रव्रज्या लेता है तो उससे भी अधिक।
वसिद्धि भावना से आयु पालता है,
यह दीर्घायु का निमित्त है॥
सत्तुस्सद तल लक्षण
(6)
11. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, उत्तम और रुचिकर खाद्य, भोज्य, चाटनीय, लेहनीय, पेय का दाता रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। सात उभारों वाला होता है; दोनों हथेलियों में उभार, दोनों पाँवों में उभार, दोनों कंधों में उभार, और खंध में उभार होता है।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह उत्तम और रुचिकर खाद्य, भोज्य, चाटनीय, लेहनीय, पेय का लाभी होता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह उत्तम और रुचिकर खाद्य, भोज्य, चाटनीय, लेहनीय, पेय का लाभी होता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
12. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“खाद्य, भोज्य, लेहनीय, चाटनीय,
उत्तम रस का दाता रहा।
उस सुचरित कर्म से,
नंदन में लंबे समय तक आनंदित रहा॥
“यहाँ सात उभार प्राप्त करता है,
हाथ-पाँव कोमल पाता है।
लक्षण विशेषज्ञ कहते हैं,
खाद्य-भोज्य रस का लाभी होगा॥
“यह गृहस्थ के लिए भी अर्थ दर्शाता है,
प्रव्रज्या में भी इसे प्राप्त करता है।
खाद्य-भोज्य रस का उत्तम लाभी,
सभी गृह बंधनों को छेदने वाला कहलाता है॥
(7-8)
13. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, चार संग्रह वस्तुओं से जन का संग्रहक रहा – दान, प्रिय वचन, अर्थ चर्या, समानता। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। कोमल हथेली-पाँव वाला और जाल युक्त हथेली-पाँव वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह सुसंग्रहित परिवार वाला होता है; उसके ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमार सुसंग्रहित होते हैं। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह सुसंग्रहित परिवार वाला होता है; उसके भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व सुसंग्रहित होते हैं। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
14. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“दान, अर्थ चर्या, प्रिय वचन,
और समानता।
बहुतों का सुसंग्रह किया,
अनवमत गुण से स्वर्ग गया॥
“पुनर्जन्म लेकर यहाँ आने पर,
हाथ-पाँव कोमल और जाल युक्त पाता है।
अतिरुचिर, सुंदर, दर्शनीय,
कुमार दहर सुसु प्राप्त करता है॥
“परिवार उसका आज्ञाकारी होता है,
पृथ्वी पर रहने वाला सुसंग्रहित।
प्रिय वक्ता, हित-सुख चाहने वाला,
रुचिकर गुणों का आचरण करता है॥
“यदि सभी काम-भोग त्यागता है,
जिन धम्म कथा कहता है जन को।
वचन सुनकर प्रसन्न होकर,
धम्म और अनुधम्म का आचरण करते हैं॥
(9-10)
15. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, अर्थ और धर्म से युक्त वचन बोला, बहुतों को निर्देशित किया, प्राणियों के लिए हित-सुखकारी, धर्म यागी रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। उभरे हुए पाँव वाला और ऊपर की ओर मुड़े रोम वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह काम-भोगियों में अग्रणी, श्रेष्ठ, प्रमुख, उत्तम, और परम होता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह सभी प्राणियों में अग्रणी, श्रेष्ठ, प्रमुख, उत्तम, और परम होता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
16. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“पूर्व में अर्थ-धर्म युक्त वचन,
बहुजन को निर्देशित किया।
प्राणियों के लिए हित-सुखकारी रहा,
धर्म यागी, अमच्छरी रहा॥
“उस सुचरित कर्म से,
सुगति में जाता है, वहाँ आनंदित होता है।
यहाँ आने पर दो लक्षण पाता है,
उत्तमता और प्रमुखता प्राप्त करता है॥
“ऊपर की ओर मुड़े रोम वाला,
पाँव गाँठ रहित, सुंदर स्थिर।
मांस और रक्त से युक्त त्वचा,
ऊपर के चरण सुंदर होते हैं॥
“यदि गृहस्थ रहता है ऐसा,
काम-भोगियों में अग्रणी जाता है।
उससे उत्तर कोई नहीं,
जंबुद्वीप को जीतकर विचरण करता है॥
“यदि प्रव्रज्या लेता है अनवम,
सभी प्राणियों में अग्रणी जाता है।
उससे उत्तर कोई नहीं,
सारे लोक को जीतकर विचरण करता है॥
(11)
17. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, शिल्प, विद्या, चरित्र, कर्म को सम्मान से सिखाया – ‘कैसे वे जल्दी जानें, जल्दी आचरण करें, देर तक क्लेश न करें।’ उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। मृग जैसे जंघाओं वाला होता है।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? जो राजा के योग्य, राज अंग, राज उपभोग, राज अनुकूल हैं, उन्हें जल्दी प्राप्त करता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? जो समण के योग्य, समण अंग, समण उपभोग, समण अनुकूल हैं, उन्हें जल्दी प्राप्त करता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
18. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“शिल्प, विद्या, चरित्र, कर्म में,
कैसे जल्दी जानें, ऐसा चाहता है।
जो किसी के लिए उपघात न हो,
जल्दी सिखाता है, देर तक क्लेश नहीं करता॥
“वह कुशल कर्म करके सुखकारी,
सुंदर स्थिर जंघाएँ पाता है।
वट्ट, सुजात, क्रमशः उभरे हुए,
ऊपर की ओर मुड़े रोम, सूक्ष्म त्वचा युक्त॥
“एणि जंघ वाला कहलाता है,
संपत्ति जल्दी प्राप्त करने का लक्षण।
गृह अनुकूल जो चाहता है,
प्रव्रज्या छोड़कर जल्दी प्राप्त करता है॥
“यदि वह प्रव्रज्या लेता है,
निर्गुण छंद में रत, विचक्षण।
अनुकूल जो समण के योग्य,
वह जल्दी प्राप्त करता है, अनवम विक्रम वाला॥
(12)
19. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, समण या ब्राह्मण के पास जाकर प्रश्न किया – ‘भंते, क्या कुशल है, क्या अकुशल है, क्या सावद्य है, क्या अनवद्य है, क्या सेवन करना चाहिए, क्या नहीं, क्या करने से दीर्घकाल तक अहित और दुख होगा, क्या करने से दीर्घकाल तक हित और सुख होगा।’ उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। सूक्ष्म त्वचा वाला होता है, सूक्ष्म त्वचा के कारण काय पर धूल-मैल नहीं चिपकती।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह महाप्रज्ञ होता है, काम-भोगियों में उसकी प्रज्ञा के समान या श्रेष्ठ कोई नहीं होता। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह महाप्रज्ञ, पुथु प्रज्ञ, हास प्रज्ञ, जवन प्रज्ञ, तीक्ष्ण प्रज्ञ, निब्बेधिक प्रज्ञ होता है, सभी प्राणियों में उसकी प्रज्ञा के समान या श्रेष्ठ कोई नहीं होता। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
20. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“पूर्व जन्मों में, जानने की इच्छा से,
प्रश्नकर्ता रहा।
सुनने वाला, प्रव्रजित की उपासना करता,
अर्थ और अर्थ कथा सुनता रहा॥
“प्रज्ञा प्राप्ति के कर्म से,
मनुष्य रूप में सूक्ष्म त्वचा वाला हुआ।
उत्पत्ति लक्षण विशेषज्ञ कहते हैं,
सूक्ष्म अर्थों को देखेगा और समझेगा॥
“यदि वह प्रव्रज्या नहीं लेता,
चक्र चलाता है, पृथ्वी पर शासन करता है।
अर्थ और शिक्षाओं में परिग्रह में,
उससे श्रेष्ठ या समान कोई नहीं॥
“यदि वह प्रव्रज्या लेता है,
निर्गुण छंद में रत, विचक्षण।
अनुत्तर प्रज्ञा प्राप्त करता है,
वरभूरी मेधा से बोधि प्राप्त करता है॥
(13)
21 “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, क्रोध रहित, बहुत उपायास रहित रहा, बहुत कुछ कहा जाने पर भी न चिपटा, न क्रुद्ध हुआ, न ब्यापन्न हुआ, न प्रतिघ किया, न क्रोध, दोष, अप्रसन्नता दिखाई। सूक्ष्म, कोमल, खादी, कपास, कौशेय, कम्बल के वस्त्रों का दाता रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। स्वर्ण वर्ण, कंचन जैसी त्वचा वाला होता है।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह सूक्ष्म, कोमल, खादी, कपास, कौशेय, कम्बल के वस्त्रों का लाभी होता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह सूक्ष्म, कोमल, खादी, कपास, कौशेय, कम्बल के वस्त्रों का लाभी होता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
22. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“क्रोध रहित और दाता रहा,
सूक्ष्म और कोमल वस्त्रों का।
पूर्व भव में स्थिर होकर,
सूर्य की तरह वर्षा करता रहा॥
“वह कर्म करके यहाँ से च्युत होकर,
स्वर्ग में उपजता है, सुकृत फल का अनुभव करता है।
कनक तनु जैसा यहाँ प्रभुत्व करता है,
देवों के श्रेष्ठ इंद्र की तरह॥
“गृहस्थ रहने पर, नर,
महान पृथ्वी पर शासन करता है।
सात रत्नों के साथ विजय प्राप्त कर,
विमल सूक्ष्म त्वचा प्राप्त करता है॥
“वस्त्र, आवरण, पावरण का लाभी,
यदि प्रव्रज्या लेता है।
पूर्व कर्म का फल अनुभव करता है,
कृत का नाश नहीं होता॥
(14)
23. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, लंबे समय से खोए हुए, लंबे समय तक प्रवासी, कुटुंब, मित्र, सज्जन, सखाओं को एकत्र करने वाला रहा। माता को पुत्र से, पुत्र को माता से, पिता को पुत्र से, पुत्र को पिता से, भाई को भाई से, भाई को बहन से, बहन को भाई से, बहन को बहन से एकत्र करने वाला रहा, समंजन करके अभिनंदन करता रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। गुप्तांग कोष में छिपा होता है।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह बहुत पुत्रों वाला होता है, हजार से अधिक पुत्र, शूरवीर, वीर रूप वाले, शत्रु सेना को कुचलने वाले होते हैं। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह बहुत पुत्रों वाला होता है, अनेक हजार पुत्र, शूरवीर, वीर रूप वाले, शत्रु सेना को कुचलने वाले होते हैं। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
24. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
“पूर्व जन्मों में, लंबे समय से खोए हुए,
लंबे समय तक प्रवासियों को।
कुटुंब, सज्जन, सखाओं को एकत्र किया,
समंजन करके अभिनंदन किया॥
“उस कर्म से वह स्वर्ग में गया,
सुख और रति-क्रीड़ा का अनुभव किया।
यहाँ पुनर्जन्म लेकर,
कोष में छिपा वस्त्र पाता है॥
“ऐसा बहुत पुत्रों वाला होता है,
हजार से अधिक पुत्र होते हैं।
शूर और वीर, शत्रु ताप देने वाले,
गृहस्थ के लिए आनंद जनक, प्रिय वक्ता॥
“प्रव्रजित के लिए बहुत अधिक पुत्र,
वचन का अनुसरण करने वाले।
गृहस्थ हो या प्रव्रजित,
यह लक्षण उस अर्थ को दर्शाता है॥
25. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, बहुत जनों के संग्रह को देखते हुए, समान और स्वयं जानता था, पुरुष को जानता था, पुरुषों में विशेष को जानता था – ‘यह इसके योग्य है, वह इसके योग्य है,’ और वहाँ-वहाँ पुरुषों में विशेष करने वाला रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। वह निग्रोध वृक्ष जैसा सममित होता है और खड़े होकर बिना झुके दोनों हथेलियों से घुटनों को स्पर्श और रगड़ सकता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह धनी, महाधनी, महाभोगी, बहुत सोना-चाँदी, बहुत धन-धान्य, पूर्ण कोष और भंडार वाला होता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह धनी, महाधनी, महाभोगी होता है। उसके ये धन होते हैं, जैसे कि – श्रद्धा धन, शील धन, ह्री धन, ओत्तप्प धन, श्रुत धन, त्याग धन, प्रज्ञा धन। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
26. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
तुल्य और विचार कर,
महाजन संग्रह को देखते हुए।
यह इसके योग्य, वहाँ-वहाँ,
पुरुष विशेष करने वाला रहा॥
पृथ्वी पर स्थिर बिना झुके,
दोनों हाथों से घुटनों को स्पर्श करता।
निग्रोध जैसा सममित रहा,
सुचरित कर्म के फल से॥
विविध लक्षण जानने वाले,
अतिनिपुण मनुष्य कहते हैं।
गृहस्थों के लिए बहुत योग्य,
कुमार दहर सुसु प्राप्त करता है॥
यहाँ राजा काम-भोगी,
गृहपति रूप में बहुत परिवार वाला।
यदि सभी काम-भोग त्यागता है,
अनुत्तर उत्तम धन प्राप्त करता है॥
27. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, बहुत जनों के लिए अर्थकामी, हितकामी, सुखकामी, योगक्षेमकामी रहा – ‘कैसे ये श्रद्धा में, शील में, श्रुत में, त्याग में, धर्म में, प्रज्ञा में, धन-धान्य में, खेत-जमीन में, द्विपद-चतुष्पद में, पुत्र-दार में, दास-कर्मकार में, कुटुंब में, मित्रों में, बंधुओं में वृद्धि करें।’ उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये तीन महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। सिंह जैसा पूर्वार्ध शरीर वाला, कंधों के बीच पूर्ण, और समवट्ट कंधों वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह अपरिहानी धर्म वाला होता है, धन-धान्य, खेत-जमीन, द्विपद-चतुष्पद, पुत्र-दार, दास-कर्मकार, कुटुंब, मित्र, बंधुओं, सभी संपत्तियों में हानि नहीं होती। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह अपरिहानी धर्म वाला होता है, श्रद्धा, शील, श्रुत, त्याग, प्रज्ञा, सभी संपत्तियों में हानि नहीं होती। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
28. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
श्रद्धा, शील, श्रुत, बुद्धि,
त्याग, धर्म और बहुत साधुओं में।
धन-धान्य, खेत-जमीन,
पुत्र, दार, चतुष्पद में॥
कुटुंब, मित्र, बंधुओं में,
बल, वर्ण, सुख दोनों में।
कैसे ये हानि न करें, चाहता है,
हित और समृद्धि की अभिलाषा करता है॥
सिंह जैसा सुंदर स्थिर रहा,
समवट्ट कंधों वाला, कंधों के बीच पूर्ण।
पूर्व सुचरित कर्म से,
हानि रहित पूर्व निमित्त उसका॥
गृहस्थ धन-धान्य से वृद्धि करता है,
पुत्र, दार, चतुष्पद से।
अकिंचन प्रव्रजित अनुत्तर,
बोधि प्राप्त करता है, असहान धर्म वाला॥
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29. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, प्राणियों को नुकसान न करने वाला रहा, न हाथ से, न ढेले से, न दण्ड से, न शस्त्र से। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। रस में श्रेष्ठ होता है, उसकी ग्रीवा में ऊपर की ओर रस ले जाने वाली नाड़ियाँ समान रूप से प्रवाहित होती हैं।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह कम रोगी, कम पीड़ा वाला, समान पाचन शक्ति वाला, न बहुत ठंडा, न बहुत गर्म होता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह कम रोगी, कम पीड़ा वाला, समान पाचन शक्ति वाला, न बहुत ठंडा, न बहुत गर्म, मध्यम प्रयास सहनशील होता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
30. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
न हाथ, न दण्ड, न ढेले से,
न शस्त्र से, न मृत्यु-वध से।
उत्पीड़न या भय के लिए,
जन को न सताया, अहित रहित रहा॥
उसके कारण सुगति में जाकर आनंदित होता है,
सुख फल करता है, सुख पाता है।
समान रस ले जाने वाली नाड़ियाँ सुंदर स्थिर,
यहाँ रस में श्रेष्ठता प्राप्त करता है॥
निपुण विचक्षण कहते हैं,
यह नर बहुत सुखी होगा।
गृहस्थ हो या प्रव्रजित,
यह लक्षण उस अर्थ को दर्शाता है॥
31. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, न तिरछा देखा, न बिखरा, न विचलित होकर देखा, सीधे, प्रसन्न, सीधे मन से, प्रिय दृष्टि से बहुत जन को देखा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। गहरे नीले नेत्रों वाला और गाय जैसे नेत्रों वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह बहुत जन के लिए प्रिय दर्शनीय होता है, ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमारों के लिए प्रिय और मनोहर होता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह बहुत जन के लिए प्रिय दर्शनीय होता है, भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व के लिए प्रिय और मनोहर होता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
32. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
न तिरछा, न बिखरा, न विचलित देखा।
सीधे, प्रसन्न, सीधे मन से,
प्रिय दृष्टि से बहुत जन को देखा॥
सुगति में फल का अनुभव करता है,
वहाँ आनंदित होता है।
यहाँ गाय जैसे नेत्रों वाला,
गहरे नीले नेत्रों वाला, सुंदर दर्शनीय होता है॥
निपुण और लक्षण जानने वाले,
सूक्ष्म नेत्रों के कुशल मनुष्य।
प्रिय दर्शनीय कहते हैं उसे,
बहुजन के लिए प्रिय होता है॥
गृहस्थ होकर भी प्रिय दर्शनीय,
बहुजन के लिए प्रिय होता है।
यदि समण बनता है,
बहुजन का शोक नाशक, प्रिय होता है॥
33. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, कुशल धर्मों में बहुत जन का अग्रणी रहा, काय सुचरित, वचन सुचरित, मन सुचरित, दान संविभाग, शील संन्यास, उपवास, माता के प्रति कर्तव्य, पिता के प्रति कर्तव्य, समण के प्रति कर्तव्य, ब्राह्मण के प्रति कर्तव्य, कुल में ज्येष्ठ के प्रति आदर, और अन्य उच्च कुशल धर्मों में बहुत जन का प्रमुख रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है – उष्णीष युक्त सिर वाला होता है।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? बहुत जन उसका अनुयायी होता है, ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमार। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? बहुत जन उसका अनुयायी होता है, भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
34. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
सुचरितों में अग्रणी रहा,
धर्मों में धर्म चर्या में रत।
बहुजन का अनुयायी रहा,
स्वर्ग में पुण्य फल का अनुभव किया॥
सुचरित के फल का अनुभव कर,
उष्णीष सिर यहाँ प्राप्त किया।
लक्षण विशेषज्ञ कहते हैं,
बहुजन का अग्रणी होगा॥
मनुष्यों में उपभोगी,
पहले ही उसके लिए लाते हैं।
यदि क्षत्रिय, भूमिपति बनता है,
बहुजन का अनुयायी प्राप्त करता है॥
यदि मनुष्य प्रव्रज्या लेता है,
धर्मों में प्रवीण, विशवी होता है।
उसकी शिक्षाओं में रत,
बहुजन उसका अनुयायी होता है॥
35. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, मिथ्या वचन छोड़कर, मिथ्या वचन से विरत रहा, सत्यवादी, सत्यसंध, स्थिर, विश्वसनीय, संसार को धोखा न देने वाला रहा। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। एक-एक रोम वाला और भौंहों के बीच श्वेत, कोमल, तूल जैसी उर्णा वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? बहुत जन उसका अनुयायी होता है, ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमार। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? बहुत जन उसका अनुयायी होता है, भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
36. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
सत्य प्रतिज्ञा पूर्व जन्मों में,
द्वेष रहित वचन, झूठ त्यागा।
किसी को धोखा न दिया,
सत्य, सच्चाई से बोला॥
श्वेत, सुंदर, कोमल तूल जैसी,
उर्णा भौंहों के बीच उत्पन्न हुई।
रोमकूपों में दो रोम न हुए,
एक-एक रोम युक्त अंग वाला हुआ॥
लक्षण जानने वाले बहुत एकत्र हुए,
उत्पत्ति लक्षण विशेषज्ञ कहते हैं।
उर्णा और रोम सुंदर स्थिर,
ऐसा बहुत जन अनुयायी होता है॥
गृहस्थ होकर भी जन अनुयायी,
पूर्व कर्मों से बहुत।
अकिंचन प्रव्रजित अनुत्तर,
बुद्ध होकर भी जन अनुयायी॥
37. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, चुगली वचन छोड़कर, चुगली से विरत रहा। यहाँ सुनकर वहाँ न बोला इनके भेद के लिए, वहाँ सुनकर यहाँ न बोला उनमें भेद के लिए, भिन्नों को संनादित करने वाला, सहितों को बढ़ाने वाला, समागम में रमने वाला, समागम में रत, समागम में आनंदित, समागम कराने वाली वाणी बोली। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। चालीस दाँतों वाला और बिना अंतराल के दाँतों वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? उसकी परिषद अभेद्य होती है, ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमार अभेद्य होते हैं। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? उसकी परिषद अभेद्य होती है, भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व अभेद्य होते हैं। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
38. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
सहित भेद करने वाली,
विवाद बढ़ाने वाली,
कलह बढ़ाने वाली,
सहितों में भेद उत्पन्न करने वाली न बोली॥
विवाद न बढ़ाने वाली सुंदर वाणी,
भिन्नों को जोड़ने वाली बोली।
कलह को दूर कर समागम में,
सहितों में आनंदित, प्रसन्न होता है॥
सुगति में फल का अनुभव करता है,
वहाँ आनंदित होता है।
यहाँ दाँत बिना अंतराल, सहित,
चालीस मुख में सुंदर स्थिर होते हैं॥
यदि क्षत्रिय, भूमिपति बनता है,
उसकी परिषद अभेद्य होती है।
समण बनता है, निर्मल, विमल,
उसकी परिषद अचल, अनुगामिनी होती है॥
39.. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, कठोर वचन छोड़कर, कठोर वचन से विरत रहा। जो वाणी मधुर, कर्णप्रिय, प्रेममयी, हृदय को जाने वाली, सभ्य, बहुत जन के लिए प्रिय और मनोहर थी, ऐसी वाणी बोली। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। विशाल जिह्वा वाला और ब्रह्म स्वर वाला, कोयल जैसी बोली वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? उसकी वाणी स्वीकार्य होती है, ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमार उसकी वाणी स्वीकार करते हैं। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? उसकी वाणी स्वीकार्य होती है, भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व उसकी वाणी स्वीकार करते हैं। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
40. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
अपशब्द, झगड़ा, उत्पीड़न करने वाली,
बहुजन को कुचलने वाली।
कठोर वाणी न बोली,
मधुर, सुसंनादित, सौम्य बोली॥
मन को प्रिय, हृदय को जाने वाली,
वाणी कर्णप्रिय बोलता है।
वाणी के सुचरित फल का अनुभव किया,
स्वर्ग में पुण्य फल का अनुभव किया॥
सुचरित के फल का अनुभव कर,
यहाँ ब्रह्म स्वर प्राप्त किया।
विशाल, पुथुल जिह्वा होती है,
स्वीकार्य वचन वाला होता है॥
गृहस्थ होकर जैसा बोलता है,
वह सफल होता है।
यदि मनुष्य प्रव्रज्या लेता है,
जनता बहुत सुभाषित वचन स्वीकार करती है॥
41. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, व्यर्थ बातें छोड़कर, व्यर्थ बातों से विरत रहा, समय पर बोलने वाला, सत्य बोलने वाला, अर्थ बोलने वाला, धर्म बोलने वाला, विनय बोलने वाला, निधान युक्त, समय पर, संदर्भ युक्त, परिमित, अर्थ युक्त वाणी बोली। उस कर्म के कारण… वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर यह महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। सिंह जैसा हनु वाला होता है।
“वह उस लक्षण से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह किसी मनुष्य शत्रु या विरोधी से अप्रध्वंसनीय होता है। राजा होने पर यह प्राप्त करता है… बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह आंतरिक या बाहरी शत्रुओं, राग, दोष, मोह, समण, ब्राह्मण, देव, मार, ब्रह्मा, या संसार में किसी से अप्रध्वंसनीय होता है। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
42. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
न व्यर्थ बात, न मूर्खता,
विकृत वचन मार्ग से हटकर रहा।
अहित को हटाया,
हित और बहुजन सुख बोला॥
वह कर्म करके स्वर्ग गया,
सुकृत फल का अनुभव किया।
यहाँ पुनर्जन्म लेकर,
श्रेष्ठ हनु प्राप्त करता है॥
राजा होकर सुदुर्ध्वंसनीय,
नरेंद्र, मनुष्यों का अधिपति, महानुभाव।
स्वर्ग के श्रेष्ठ नगर जैसा,
देवों के इंद्र की तरह होता है॥
गंधर्व, असुर, यक्ष, रक्षस,
देवों से सुदुर्ध्वंसनीय नहीं होता।
ऐसा होकर, यदि ऐसा बनता है,
दिशा, प्रतिदिशा, विदिशा में॥
43. “भिक्षुओ, तथागत ने पूर्व जन्म, पूर्व भव, पूर्व निवास में, मनुष्य रूप में रहते हुए, मिथ्या आजीविका छोड़कर, सही आजीविका से जीवन यापन किया, तुला-कांटा, माप-तौल, धोखा, छल, नकटी, साचियोग, छेदन, वध, बंधन, विपरामोस, आलोप, सहसा कर्म से विरत रहा। उस कर्म के कारण… शरीर के भेद के बाद मृत्यु के बाद सुगति स्वर्ग लोक में उपजता है। वहाँ वह अन्य देवताओं को दस स्थानों में – दैवीय आयु, दैवीय वर्ण, दैवीय सुख, दैवीय यश, दैवीय प्रभुत्व, दैवीय रूप, दैवीय शब्द, दैवीय गंध, दैवीय रस, दैवीय स्पर्श से – अतिक्रमण करता है। वहाँ से च्युत होकर इस मनुष्य लोक में आने पर ये दो महापुरुष लक्षण प्राप्त करता है। समान दाँतों वाला और बहुत सफेद दाँतों वाला होता है।
“वह उन लक्षणों से युक्त होकर, यदि गृहस्थ जीवन में रहता है, तो चक्रवर्ती राजा होता है… उसके सात रत्न होते हैं – चक्र रत्न, हाथी रत्न, घोड़ा रत्न, मणि रत्न, स्त्री रत्न, गृहपति रत्न, और सातवाँ परिणायक रत्न। उसके हजार से अधिक पुत्र, शूरवीर, वीर रूप वाले, शत्रु सेना को कुचलने वाले होते हैं। वह इस पृथ्वी को, जो समुद्र से घिरी है, बिना खंडन, बिना कांटों, समृद्ध, संपन्न, सुरक्षित, शांत, बिना विघ्न, बिना दण्ड, बिना शस्त्र, धर्म से जीतकर शासन करता है। राजा होने पर क्या प्राप्त करता है? वह शुद्ध परिवार वाला होता है, उसके ब्राह्मण, गृहपति, नगरवासी, ग्रामीण, गणक, महामात्य, सैनिक, द्वारपाल, अमात्य, पार्षद, राजा, भोगी, और कुमार शुद्ध परिवार के रूप में होते हैं। राजा होने पर यह प्राप्त करता है।
“यदि वह गृहस्थ जीवन छोड़कर प्रव्रज्या लेता है, तो अर्हत, सम्यक् संबुद्ध, संसार में छद्म को हटाने वाला होता है। बुद्ध होने पर क्या प्राप्त करता है? वह शुद्ध परिवार वाला होता है, उसके भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक, उपासिका, देव, मनुष्य, असुर, नाग, गंधर्व शुद्ध परिवार के रूप में होते हैं। बुद्ध होने पर यह प्राप्त करता है।” यह अर्थ भगवान ने कहा।
44. इस संदर्भ में यह कहा गया है –
मिथ्या आजीविका छोड़कर,
शुद्ध और धर्मी जीवन जीया।
अहित को हटाया,
हित और बहुजन सुख आचरण किया॥
स्वर्ग में सुख फल अनुभव करता है,
निपुण विद्वानों द्वारा प्रशंसित।
स्वर्ग के श्रेष्ठ नगर जैसा,
रति और क्रीड़ा में समागम करता है॥
मनुष्य भव प्राप्त कर,
सुकृत फल का अनुभव कर।
शेष कर्म से दाँत प्राप्त करता है,
समान और बहुत सफेद॥
लक्षण विशेषज्ञ बहुत एकत्र होकर,
निपुण सम्मत मनुष्य कहते हैं।
शुद्ध जन परिवार वाला होता है,
द्विज जैसे सुंदर सफेद दाँतों वाला॥
राजा का बहुत जन,
शुद्ध परिवार वाला, महान पृथ्वी पर शासन करता।
जनपद को न सताता,
हित और बहुजन सुख आचरण करता है॥
यदि प्रव्रज्या लेता है, विपाप बनता है,
समण, रज रहित, छद्म हटाने वाला।
दरथ और क्लेश रहित,
इस और पर लोक को देखता है॥
उसके उपदेश का पालन करने वाले,
गृहस्थ और प्रव्रजित बहुत।
अशुद्ध और निंदित पाप को हटाते हैं,
वह शुद्ध लोगों से घिरा होता है, मल और क्लेश हटाने वाला॥
यह भगवान ने कहा। प्रसन्न होकर वे भिक्षु भगवान के वचनों का अभिनंदन करते हैं।
