आत्मदीप सरणता
1. मैंने इस प्रकार सुना है—एक समय भगवान मगध देश में मातुला में विहार कर रहे थे। वहाँ भगवान ने भिक्षुओं को संबोधित किया—“भिक्षुओं!” “भदन्त!” उन भिक्षुओं ने भगवान की बात सुनी। भगवान ने यह कहा—“भिक्षुओं, आत्मदीप बनकर रहो, आत्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर; धम्मदीप बनकर, धम्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर। और भिक्षुओं, भिक्षु कैसे आत्मदीप बनकर रहता है, आत्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर, धम्मदीप बनकर, धम्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर? यहाँ, भिक्षुओं, भिक्षु शरीर में शरीर का अनुपालन करता हुआ रहता है, उत्साही, सजग, स्मृतिमान, लोक में अभिज्झा और दोमनस को दूर करके। वेदनाओं में वेदनाओं का अनुपालन... चित्त में चित्त का अनुपालन... धम्मों में धम्मों का अनुपालन करता हुआ रहता है, उत्साही, सजग, स्मृतिमान, लोक में अभिज्झा और दोमनस को दूर करके। इस प्रकार, भिक्षुओं, भिक्षु आत्मदीप बनकर रहता है, आत्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर, धम्मदीप बनकर, धम्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर।
“भिक्षुओं, अपनी गोचर में विचरों, अपने पैतृक क्षेत्र में। भिक्षुओं, अपनी गोचर में विचरते हुए, अपने पैतृक क्षेत्र में, मार को अवसर नहीं मिलता, मार को आधार नहीं मिलता। भिक्षुओं, कुशल धम्मों के ग्रहण के कारण ही यह पुण्य बढ़ता है।
दळ्हनेमि चक्रवर्ती राजा
2. भिक्षुओं, पूर्वकाल में दृढ़नेमि नाम का एक राजा था, चक्रवर्ती, धार्मिक, धर्मराजा, चारों दिशाओं को विजयी, जनपद की स्थिरता प्राप्त, सात रत्नों से सम्पन्न। उसके ये सात रत्न थे—चक्ररत्न, हाथीरत्न, अश्वरत्न, मणिरत्न, स्त्रीरत्न, गृहपतिरत्न, परिणायक रत्न ही सातवाँ। उसके एक हजार से अधिक पुत्र थे, शूरवीर, वीर आकृति वाले, पराई सेना को कुचलने वाले। वह इस पृथ्वी को समुद्र पर्यंत, बिना दंड के, बिना शस्त्र के, धर्म से विजय करके निवास करता था।
3. तब, भिक्षुओं, राजा दृढ़नेमि ने कई वर्षों, कई वर्ष सैकड़ों, कई वर्ष सहस्रों के व्यतीत होने पर किसी पुरुष को संबोधित किया—‘हे पुरुष, जब तुम दैवीय चक्ररत्न को अपनी जगह से हटते हुए देखो, तब मुझे सूचित करना।’ ‘हाँ, देव!’ उस पुरुष ने राजा दृढ़नेमि को उत्तर दिया। भिक्षुओं, उस पुरुष ने कई वर्षों, कई वर्ष सैकड़ों, कई वर्ष सहस्रों के व्यतीत होने पर दैवीय चक्ररत्न को अपनी जगह से हटते हुए देखा, देखकर राजा दृढ़नेमि के पास गया; जाकर राजा दृढ़नेमि से कहा—‘देव, जानिए, आपका दैवीय चक्ररत्न अपनी जगह से हट गया है।’ तब, भिक्षुओं, राजा दृढ़नेमि ने ज्येष्ठ पुत्र कुमार को बुलाकर कहा—‘हे तात कुमार, मेरा दैवीय चक्ररत्न अपनी जगह से हट गया है। मैंने सुना है कि जिस चक्रवर्ती राजा का दैवीय चक्ररत्न अपनी जगह से हट जाता है, उस राजा को अब अधिक समय तक जीवित नहीं रहना होता। मैंने मानुष्य कामों का भोग किया है, अब समय है कि दैवीय कामों की खोज करूँ। आओ तात कुमार, इस समुद्र पर्यंत पृथ्वी को संभालो। मैं बाल और दाढ़ी उतारकर, काषाय वस्त्र धारण करके, गृह से अनगार्य में प्रव्रजित होऊँगा।’
4. तब, भिक्षुओं, राजा दृढ़नेमि ने ज्येष्ठ पुत्र कुमार को राज्य में अच्छी तरह अनुशासित करके, बाल और दाढ़ी उतारकर, काषाय वस्त्र धारण करके, गृह से अनगार्य में प्रव्रजित हो गया। प्रव्रजित होने के सात दिन बाद, भिक्षुओं, राजर्षि में दैवीय चक्ररत्न लुप्त हो गया।
तब, भिक्षुओं, कोई पुरुष क्षत्रिय अभिषिक्त राजा के पास गया; जाकर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा से कहा—‘देव, जानिए, दैवीय चक्ररत्न लुप्त हो गया है।’ तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा दैवीय चक्ररत्न के लुप्त होने पर असंतुष्ट हुआ, असंतोष का अनुभव किया। वह राजर्षि के पास गया; जाकर राजर्षि से कहा—‘देव, जानिए, दैवीय चक्ररत्न लुप्त हो गया है।’ ऐसा कहने पर, भिक्षुओं, राजर्षि ने क्षत्रिय अभिषिक्त राजा से कहा—‘हे तात, दैवीय चक्ररत्न के लुप्त होने पर असंतुष्ट मत हो, असंतोष का अनुभव मत करो। हे तात, दैवीय चक्ररत्न तुम्हारा पैतृक दाय नहीं है। हे तात, आर्य चक्रवर्ती व्रत में बर्ताव करो। संभव है कि तुम आर्य चक्रवर्ती व्रत में बर्ताव करते हुए, उस दिन उपोसथ पर पंद्रहवीं को, सिर धोकर, उपोसथी होकर, ऊपरी महल में गए हुए, दैवीय चक्ररत्न प्रकट हो, हजार किरणों वाला, नेमि वाला, नाभि वाला, सभी प्रकार से पूर्ण।’
चक्रवर्ती आर्य व्रत
5. ‘देव, वह आर्य चक्रवर्ती व्रत क्या है?’ ‘तब हे तात, तुम धर्म पर ही निर्भर होकर, धर्म का सम्मान करते हुए, धर्म को गुरु बनाकर, धर्म को मानते हुए, धर्म की पूजा करते हुए, धर्म का अपमान न करते हुए, धर्मध्वज, धर्मकेतु, धर्माधिपत्य होकर, अंतर्जन में, बलकाय में, क्षत्रियों में, अनुयायियों में, ब्राह्मण गृहपतियों में, नगरवासियों जनपदवासियों में, श्रमण ब्राह्मणों में, मृग पक्षियों में धार्मिक रक्षा वरण गुप्ति की व्यवस्था करो। हे तात, तुम्हारे विजित में अधर्मकार न हो। और हे तात, तुम्हारे विजित में जो निर्धन हों, उन्हें धन प्रदान करो। और हे तात, तुम्हारे विजित में जो श्रमण ब्राह्मण मद पमाद से विरत, क्षांति शौर्य में स्थापित, स्वयं को दमते, स्वयं को शांत करते, स्वयं को परिनिर्वापित करते हैं, उन्हें समय-समय पर जाकर पूछो, समझो—‘भन्ते, क्या कुशल है, क्या अकुशल है, क्या सावद्य है, क्या अनवद्य है, क्या सेवनीय है, क्या न सेवनीय है, क्या मेरे द्वारा किया जाने पर लंबे समय तक अहित दुख के लिए होगा, या क्या मेरे द्वारा किया जाने पर लंबे समय तक हित सुख के लिए होगा?’ उनकी बात सुनकर जो अकुशल है उसे त्यागो, जो कुशल है उसे ग्रहण करके बर्ताव करो। हे तात, यही वह आर्य चक्रवर्ती व्रत है।’
चक्ररत्न का प्रकट होना
6. ‘हाँ, देव!’ भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने राजर्षि का उत्तर दिया और आर्य चक्रवर्ती व्रत में बर्ताव किया। उसके आर्य चक्रवर्ती व्रत में बर्ताव करते हुए, उस दिन उपोसथ पर पंद्रहवीं को, सिर धोकर, उपोसथी होकर, ऊपरी महल में गए हुए, दैवीय चक्ररत्न प्रकट हुआ, हजार किरणों वाला, नेमि वाला, नाभि वाला, सभी प्रकार से पूर्ण। देखकर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को यह हुआ—‘मैंने सुना है कि जिस क्षत्रिय अभिषिक्त राजा के लिए उस दिन उपोसथ पर पंद्रहवीं को, सिर धोकर, उपोसथी होकर, ऊपरी महल में गए हुए, दैवीय चक्ररत्न प्रकट होता है, हजार किरणों वाला, नेमि वाला, नाभि वाला, सभी प्रकार से पूर्ण, वह चक्रवर्ती राजा होता है। क्या मैं चक्रवर्ती राजा हूँ?’
तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा आसन से उठकर, एक कंधे से उत्तरासंग करके, बाएँ हाथ से भिंकार लेकर, दाएँ हाथ से चक्ररत्न पर अभिषेक किया—‘भगवान चक्ररत्न चलो, भगवान चक्ररत्न विजय करो।’
तब, भिक्षुओं, वह चक्ररत्न पूर्व दिशा में चला, अनुसरण करता हुआ चक्रवर्ती राजा चार अंग वाली सेना सहित। जिस स्थान में, भिक्षुओं, चक्ररत्न रुका, वहाँ चक्रवर्ती राजा चार अंग वाली सेना सहित निवास किया। जो पूर्व दिशा में प्रतिराजा थे, वे चक्रवर्ती राजा के पास आकर बोले—‘आइए महाराज, स्वागत है महाराज, अपना है महाराज, अनुशासन दीजिए महाराज।’ चक्रवर्ती राजा बोला—‘प्राणी न मारो, न दिया हुआ न लो, काम में मिथ्या आचरण न करो, झूठ न बोलो, मद्य न पियो, जैसा भोजन है वैसा भोजन करो।’ जो पूर्व दिशा में प्रतिराजा थे, वे चक्रवर्ती राजा के अनुयायी हो गए।
7. तब, भिक्षुओं, वह चक्ररत्न पूर्व समुद्र में डूबकर उत्तर आया, दक्षिण दिशा में चला... दक्षिण समुद्र में डूबकर उत्तर आया, पश्चिम दिशा में चला, अनुसरण करता हुआ चक्रवर्ती राजा चार अंग वाली सेना सहित। जिस स्थान में, भिक्षुओं, चक्ररत्न रुका, वहाँ चक्रवर्ती राजा चार अंग वाली सेना सहित निवास किया। जो पश्चिम दिशा में प्रतिराजा थे, वे चक्रवर्ती राजा के पास आकर बोले—‘आइए महाराज, स्वागत है महाराज, अपना है महाराज, अनुशासन दीजिए महाराज।’ चक्रवर्ती राजा बोला—‘प्राणी न मारो, न दिया हुआ न लो, काम में मिथ्या आचरण न करो, झूठ न बोलो, मद्य न पियो, जैसा भोजन है वैसा भोजन करो।’ जो पश्चिम दिशा में प्रतिराजा थे, वे चक्रवर्ती राजा के अनुयायी हो गए।
8. तब, भिक्षुओं, वह चक्ररत्न पश्चिम समुद्र में डूबकर उत्तर आया, उत्तर दिशा में चला, अनुसरण करता हुआ चक्रवर्ती राजा चार अंग वाली सेना सहित। जिस स्थान में, भिक्षुओं, चक्ररत्न रुका, वहाँ चक्रवर्ती राजा चार अंग वाली सेना सहित निवास किया। जो उत्तर दिशा में प्रतिराजा थे, वे चक्रवर्ती राजा के पास आकर बोले—‘आइए महाराज, स्वागत है महाराज, अपना है महाराज, अनुशासन दीजिए महाराज।’ चक्रवर्ती राजा बोला—‘प्राणी न मारो, न दिया हुआ न लो, काम में मिथ्या आचरण न करो, झूठ न बोलो, मद्य न पियो, जैसा भोजन है वैसा भोजन करो।’ जो उत्तर दिशा में प्रतिराजा थे, वे चक्रवर्ती राजा के अनुयायी हो गए।
तब, भिक्षुओं, वह चक्ररत्न समुद्र पर्यंत पृथ्वी को विजय करके, उसी राजधानी में लौटकर, चक्रवर्ती राजा के अंत:पुर द्वार पर, न्याय करने के मुख पर, अक्षाहत मानो खड़ा हो गया, चक्रवर्ती राजा के अंत:पुर को शोभायमान करके।
दूसरा आदि चक्रवर्ती कथा
9. भिक्षुओं, दूसरा भी चक्रवर्ती राजा... तीसरा भी... चौथा भी... पाँचवाँ भी... छठा भी... सातवाँ भी चक्रवर्ती राजा कई वर्षों, कई वर्ष सैकड़ों, कई वर्ष सहस्रों के व्यतीत होने पर किसी पुरुष को संबोधित किया—‘हे पुरुष, जब तुम दैवीय चक्ररत्न को अपनी जगह से हटते हुए देखो, तब मुझे सूचित करना।’ ‘हाँ, देव!’ उस पुरुष ने चक्रवर्ती राजा को उत्तर दिया। भिक्षुओं, उस पुरुष ने कई वर्षों, कई वर्ष सैकड़ों, कई वर्ष सहस्रों के व्यतीत होने पर दैवीय चक्ररत्न को अपनी जगह से हटते हुए देखा। देखकर चक्रवर्ती राजा के पास गया; जाकर चक्रवर्ती राजा से कहा—‘देव, जानिए, आपका दैवीय चक्ररत्न अपनी जगह से हट गया है?’
10. तब, भिक्षुओं, चक्रवर्ती राजा ने ज्येष्ठ पुत्र कुमार को बुलाकर कहा—‘हे तात कुमार, मेरा दैवीय चक्ररत्न अपनी जगह से हट गया है। मैंने सुना है कि जिस चक्रवर्ती राजा का दैवीय चक्ररत्न अपनी जगह से हट जाता है, उस राजा को अब अधिक समय तक जीवित नहीं रहना होता। मैंने मानुष्य कामों का भोग किया है, अब समय है कि दैवीय कामों की खोज करूँ। आओ तात कुमार, इस समुद्र पर्यंत पृथ्वी को संभालो। मैं बाल और दाढ़ी उतारकर, काषाय वस्त्र धारण करके, गृह से अनगार्य में प्रव्रजित होऊँगा।’
तब, भिक्षुओं, चक्रवर्ती राजा ने ज्येष्ठ पुत्र कुमार को राज्य में अच्छी तरह अनुशासित करके, बाल और दाढ़ी उतारकर, काषाय वस्त्र धारण करके, गृह से अनगार्य में प्रव्रजित हो गया। प्रव्रजित होने के सात दिन बाद, भिक्षुओं, राजर्षि में दैवीय चक्ररत्न लुप्त हो गया।
11. तब, भिक्षुओं, कोई पुरुष क्षत्रिय अभिषिक्त राजा के पास गया; जाकर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा से कहा—‘देव, जानिए, दैवीय चक्ररत्न लुप्त हो गया है?’ तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा दैवीय चक्ररत्न के लुप्त होने पर असंतुष्ट हुआ। असंतोष का अनुभव किया; लेकिन राजर्षि के पास जाकर आर्य चक्रवर्ती व्रत नहीं पूछा। वह स्वयं ही जनपद को शासित करता है। उसके स्वयं जनपद को शासित करने पर पूर्व से पश्चिम जनपद नहीं झुकते, जैसा कि पूर्व राजाओं के आर्य चक्रवर्ती व्रत में बर्ताव करने पर।
तब, भिक्षुओं, अमात्य, पार्षद, गणक महामात्य, अनीकस्थ, द्वारपाल, मंत्रसाजीवी एकत्र होकर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा से बोले—‘देव, आपके स्वयं जनपद को शासित करने पर पूर्व से पश्चिम जनपद नहीं झुकते, जैसा कि पूर्व राजाओं के आर्य चक्रवर्ती व्रत में बर्ताव करने पर। देव, आपके विजित में अमात्य, पार्षद, गणक महामात्य, अनीकस्थ, द्वारपाल, मंत्रसाजीवी हम हैं और अन्य जो आर्य चक्रवर्ती व्रत को धारण करते हैं। देव, हमें आर्य चक्रवर्ती व्रत पूछिए। हम पूछे जाने पर आर्य चक्रवर्ती व्रत बताएँगे।’
आयु वर्ण आदि परिहानि कथा
12. तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने अमात्यों, पार्षदों, गणक महामात्यों, अनीकस्थों, द्वारपालों, मंत्रसाजिवियों को एकत्र करके आर्य चक्रवर्ती व्रत पूछा। उन्होंने पूछे जाने पर बताया। उनकी बात सुनकर उसने धार्मिक रक्षा वरण गुप्ति की व्यवस्था की, लेकिन निर्धनों को धन नहीं प्रदान किया। निर्धनों को धन न प्रदान किए जाने पर दारिद्र्य बढ़ गया। दारिद्र्य के बढ़ जाने पर कोई पुरुष दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया। उसे पकड़ा। पकड़कर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को दिखाया—‘देव, इस पुरुष ने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया।’ ऐसा कहने पर, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने उस पुरुष से कहा—‘हे पुरुष, क्या सत्य है कि तुमने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया?’ ‘सत्य, देव!’ ‘क्या कारण?’ ‘देव, जीवित नहीं होता।’ तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने उस पुरुष को धन प्रदान किया—‘हे पुरुष, इस धन से स्वयं जीवित रहो, माता-पिता का पालन करो, पुत्र दार का पालन करो, कर्म चालू करो, श्रमण ब्राह्मणों में ऊर्ध्व दक्षिणा स्थापित करो, स्वर्गगामी, सुख विपाक, स्वर्ग संवर्तनीय।’ ‘हाँ, देव!’ भिक्षुओं, उस पुरुष ने क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को उत्तर दिया।
भिक्षुओं, कोई अन्य पुरुष भी दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया। उसे पकड़ा। पकड़कर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को दिखाया—‘देव, इस पुरुष ने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया।’ ऐसा कहने पर, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने उस पुरुष से कहा—‘हे पुरुष, क्या सत्य है कि तुमने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया?’ ‘सत्य, देव!’ ‘क्या कारण?’ ‘देव, जीवित नहीं होता।’ तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने उस पुरुष को धन प्रदान किया—‘हे पुरुष, इस धन से स्वयं जीवित रहो, माता-पिता का पालन करो, पुत्र दार का पालन करो, कर्म चालू करो, श्रमण ब्राह्मणों में ऊर्ध्व दक्षिणा स्थापित करो, स्वर्गगामी, सुख विपाक, स्वर्ग संवर्तनीय।’
‘हाँ, देव!’ भिक्षुओं, उस पुरुष ने क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को उत्तर दिया।
13. भिक्षुओं, मनुष्यों ने सुना—‘जो दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से लेते हैं, उन्हें राजा धन प्रदान करता है।’ सुनकर उन्हें यह हुआ—‘क्यों न हम भी दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से लें?’ तब, भिक्षुओं, कोई पुरुष दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया। उसे पकड़ा। पकड़कर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को दिखाया—‘देव, इस पुरुष ने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया।’ ऐसा कहने पर, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने उस पुरुष से कहा—‘हे पुरुष, क्या सत्य है कि तुमने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया?’ ‘सत्य, देव!’ ‘क्या कारण?’ ‘देव, जीवित नहीं होता।’ तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को यह हुआ—‘यदि मैं जो जो दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से लेगा, उसे धन प्रदान करूँगा, तो यह न दिया हुआ लेना बढ़ जाएगा। क्यों न मैं इस पुरुष को कड़ी सजा दूँ, जड़ से काट दूँ, सिर काट दूँ?’ तब, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने पुरुषों को आदेश दिया—‘तो हे, इस पुरुष को मजबूत रस्सी से पीछे हाथ बाँधकर, गाढ़ बंधन बाँधकर, खुर मुंडन करके, कर्कश ध्वनि वाले पणव से रथिका से रथिका, चौराहे से चौराहा घुमाकर, दक्षिण द्वार से निकालकर, नगर के दक्षिण में कड़ी सजा देकर, जड़ से काटकर, सिर काटो।’ ‘हाँ, देव!’ भिक्षुओं, उन पुरुषों ने क्षत्रिय अभिषिक्त राजा का उत्तर दिया और उस पुरुष को मजबूत रस्सी से पीछे हाथ बाँधकर, गाढ़ बंधन बाँधकर, खुर मुंडन करके, कर्कश ध्वनि वाले पणव से रथिका से रथिका, चौराहे से चौराहा घुमाकर, दक्षिण द्वार से निकालकर, नगर के दक्षिण में कड़ी सजा दी, जड़ से काटा, सिर काटा।
14. भिक्षुओं, मनुष्यों ने सुना—‘जो दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से लेते हैं, उन्हें राजा कड़ी सजा देता है, जड़ से काटता है, सिर काटता है।’ सुनकर उन्हें यह हुआ—‘क्यों न हम तीक्ष्ण शस्त्र बनवाएँ, तीक्ष्ण शस्त्र बनवाकर जिनका न दिया हुआ, चोरी नाम से लेंगे, उन्हें कड़ी सजा देंगे, जड़ से काटेंगे, सिर काटेंगे।’ उन्होंने तीक्ष्ण शस्त्र बनवाए, तीक्ष्ण शस्त्र बनवाकर ग्राम घात करना शुरू किया, निगम घात करना शुरू किया, नगर घात करना शुरू किया, मार्ग दूहन करना शुरू किया। जिनका वे न दिया हुआ, चोरी नाम से लेते हैं, उन्हें कड़ी सजा देते हैं, जड़ से काटते हैं, सिर काटते हैं।
15. इस प्रकार, भिक्षुओं, निर्धनों को धन न प्रदान किए जाने पर दारिद्र्य बढ़ गया, दारिद्र्य के बढ़ जाने पर न दिया हुआ लेना बढ़ गया, न दिया हुआ लेने के बढ़ जाने पर शस्त्र बढ़ गया, शस्त्र के बढ़ जाने पर प्राणातिपात बढ़ गया, प्राणातिपात के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के चालीस हजार वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
चालीस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, कोई पुरुष दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया। उसे पकड़ा। पकड़कर क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को दिखाया—‘देव, इस पुरुष ने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया।’ ऐसा कहने पर, भिक्षुओं, क्षत्रिय अभिषिक्त राजा ने उस पुरुष से कहा—‘हे पुरुष, क्या सत्य है कि तुमने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया?’ ‘नहीं, देव!’ जानबूझकर झूठ बोला।
16. इस प्रकार, भिक्षुओं, निर्धनों को धन न प्रदान किए जाने पर दारिद्र्य बढ़ गया। दारिद्र्य के बढ़ जाने पर न दिया हुआ लेना बढ़ गया, न दिया हुआ लेने के बढ़ जाने पर शस्त्र बढ़ गया। शस्त्र के बढ़ जाने पर प्राणातिपात बढ़ गया, प्राणातिपात के बढ़ जाने पर मुसावाद बढ़ गया, मुसावाद के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, चालीस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के बीस हजार वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
बीस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, कोई पुरुष दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया। उसे कोई अन्य पुरुष क्षत्रिय अभिषिक्त राजा को सूचित किया—‘देव, अमुक पुरुष ने दूसरों का न दिया हुआ, चोरी नाम से ले लिया’ पिशुना वाचा की।
17. इस प्रकार, भिक्षुओं, निर्धनों को धन न प्रदान किए जाने पर दारिद्र्य बढ़ गया। दारिद्र्य के बढ़ जाने पर न दिया हुआ लेना बढ़ गया, न दिया हुआ लेने के बढ़ जाने पर शस्त्र बढ़ गया, शस्त्र के बढ़ जाने पर प्राणातिपात बढ़ गया, प्राणातिपात के बढ़ जाने पर मुसावाद बढ़ गया, मुसावाद के बढ़ जाने पर पिशुना वाचा बढ़ गई, पिशुना वाचा के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, बीस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के दस हजार वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
दस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, कुछ सत्ताएँ वर्णवान होती हैं, कुछ दुर्वर्ण। वहाँ जो दुर्वर्ण सत्ताएँ हैं, वे वर्णवान सत्ताओं की अभिज्झा करके दूसरों के दार में चारित्र्य अपनाते हैं।
18. इस प्रकार, भिक्षुओं, निर्धनों को धन न प्रदान किए जाने पर दारिद्र्य बढ़ गया। दारिद्र्य के बढ़ जाने पर... काम में मिथ्या आचरण बढ़ गया, काम में मिथ्या आचरण के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, दस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के पाँच हजार वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
19. पाँच हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, दो धम्म बढ़ गए—फरुसा वाचा और सम्फप्पलाप। दो धम्मों के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, पाँच हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के कुछ ढाई हजार वर्ष आयु वाले, कुछ दो हजार वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
20. ढाई हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, अभिज्झा ब्यापाद बढ़ गए। अभिज्झा ब्यापाद के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, ढाई हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के एक हजार वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
21. एक हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, मिथ्या दृष्टि बढ़ गई। मिथ्या दृष्टि के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, एक हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के पाँच सौ वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
22. पाँच सौ वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, तीन धम्म बढ़ गए। अधर्म राग, विषम लोभ, मिथ्या धम्म। तीन धम्मों के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, पाँच सौ वर्ष आयु वाले मनुष्यों के कुछ ढाई सौ वर्ष आयु वाले, कुछ दो सौ वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
ढाई सौ वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, ये धम्म बढ़ गए। अमातेय्यता, अपितेय्यता, अश्रामण्यता, अब्राह्मण्यता, कुल में ज्येष्ठ का अपचयन न करना।
23. इस प्रकार, भिक्षुओं, निर्धनों को धन न प्रदान किए जाने पर दारिद्र्य बढ़ गया। दारिद्र्य के बढ़ जाने पर न दिया हुआ लेना बढ़ गया। न दिया हुआ लेने के बढ़ जाने पर शस्त्र बढ़ गया। शस्त्र के बढ़ जाने पर प्राणातिपात बढ़ गया। प्राणातिपात के बढ़ जाने पर मुसावाद बढ़ गया। मुसावाद के बढ़ जाने पर पिशुना वाचा बढ़ गई। पिशुना वाचा के बढ़ जाने पर काम में मिथ्या आचरण बढ़ गया। काम में मिथ्या आचरण के बढ़ जाने पर दो धम्म बढ़ गए, फरुसा वाचा और सम्फप्पलाप। दो धम्मों के बढ़ जाने पर अभिज्झा ब्यापाद बढ़ गए। अभिज्झा ब्यापाद के बढ़ जाने पर मिथ्या दृष्टि बढ़ गई। मिथ्या दृष्टि के बढ़ जाने पर तीन धम्म बढ़ गए, अधर्म राग, विषम लोभ, मिथ्या धम्म। तीन धम्मों के बढ़ जाने पर ये धम्म बढ़ गए, अमातेय्यता, अपितेय्यता, अश्रामण्यता, अब्राह्मण्यता, कुल में ज्येष्ठ का अपचयन न करना। इन धम्मों के बढ़ जाने पर उन सत्ताओं की आयु भी घट गई, वर्ण भी घट गया। उनकी आयु घटने पर, वर्ण घटने पर, ढाई सौ वर्ष आयु वाले मनुष्यों के एक सौ वर्ष आयु वाले पुत्र हुए।
दस वर्ष आयु का समय
24. भिक्षुओं, वह समय होगा, जब इन मनुष्यों के दस वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे। दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, पाँच वर्ष की कुमारिकाएँ विवाह योग्य होंगी। दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, ये रस लुप्त हो जाएँगे, जैसे घी, नवनीत, तेल, मधु, फणित, लवण। दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, कुद्रूसक श्रेष्ठ भोजन होगा। जैसे आजकल सालि चावल ओदन श्रेष्ठ भोजन है; वैसे ही, भिक्षुओं, दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में कुद्रूसक श्रेष्ठ भोजन होगा।
दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, दस कुशल कर्म पथ पूरी तरह लुप्त हो जाएँगे, दस अकुशल कर्म पथ अत्यधिक प्रचलित होंगे। दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, कुशल शब्द भी नहीं होगा, कुशल करने वाला कहाँ से? दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, जो अमातेय्य, अपितेय्य, अश्रामण्य, अब्राह्मण्य, कुल में ज्येष्ठ का अपचयन न करने वाले होंगे, वे पूज्य और प्रशंसनीय होंगे। जैसे आजकल मातेय्य, पितेय्य, श्रामण्य, ब्राह्मण्य, कुल में ज्येष्ठ का अपचयन करने वाले पूज्य और प्रशंसनीय हैं; वैसे ही, भिक्षुओं, दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में जो अमातेय्य, अपितेय्य, अश्रामण्य, अब्राह्मण्य, कुल में ज्येष्ठ का अपचयन न करने वाले होंगे, वे पूज्य और प्रशंसनीय होंगे।
दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, माता नहीं होगी, मातुच्छा नहीं, मातुलानी नहीं, आचार्य पत्नी नहीं, गुरुओं की पत्नी नहीं। लोक संभेद में जाएगा जैसे अज, एलका, कुक्कुट, सूकर, श्वान, सियार।
दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, उन सत्ताओं में एक दूसरे के प्रति तीव्र आघात स्थापित होगा, तीव्र ब्यापाद, तीव्र मनोपदोष, तीव्र वधक चित्त। माता में पुत्र के प्रति, पुत्र में माता के प्रति; पिता में पुत्र के प्रति, पुत्र में पिता के प्रति; भाई में बहन के प्रति, बहन में भाई के प्रति तीव्र आघात स्थापित होगा, तीव्र ब्यापाद, तीव्र मनोपदोष, तीव्र वधक चित्त। जैसे, भिक्षुओं, मृग व्याध को मृग देखकर तीव्र आघात स्थापित होता है, तीव्र ब्यापाद, तीव्र मनोपदोष, तीव्र वधक चित्त; वैसे ही, भिक्षुओं, दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में उन सत्ताओं में एक दूसरे के प्रति तीव्र आघात स्थापित होगा, तीव्र ब्यापाद, तीव्र मनोपदोष, तीव्र वधक चित्त। माता में पुत्र के प्रति, पुत्र में माता के प्रति; पिता में पुत्र के प्रति, पुत्र में पिता के प्रति; भाई में बहन के प्रति, बहन में भाई के प्रति तीव्र आघात स्थापित होगा, तीव्र ब्यापाद, तीव्र मनोपदोष, तीव्र वधक चित्त।
25. दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, सात दिन शस्त्रांतर कल्प होगा। वे एक दूसरे में मृग संज्ञा प्राप्त करेंगे। उनके हाथों में तीक्ष्ण शस्त्र प्रकट होंगे। वे तीक्ष्ण शस्त्र से ‘यह मृग है, यह मृग है’ कहकर एक दूसरे का जीवन हर लेंगे।
तब, भिक्षुओं, उन सत्ताओं में से कुछ को ऐसा होगा—‘न हम किसी को, न कोई हमें, क्यों न हम तृण गहन या वन गहन या वृक्ष गहन या नदी विदुग्ग या पर्वत विषम में प्रवेश करके, वन मूल फल आहार से यापन करें?’ वे तृण गहन या वन गहन या वृक्ष गहन या नदी विदुग्ग या पर्वत विषम में प्रवेश करके सात दिन वन मूल फल आहार से यापन करेंगे। वे उस सात दिन के व्यतीत होने पर तृण गहन, वन गहन, वृक्ष गहन, नदी विदुग्ग, पर्वत विषम से निकलकर एक दूसरे को आलिंगन करके, सांत्वना देंगे—‘भो, सत्ता देखे, जीवित हैं, भो, सत्ता देखे, जीवित हैं।’
आयु वर्ण आदि वृद्धि कथा
26. तब, भिक्षुओं, उन सत्ताओं को ऐसा होगा—‘हम अकुशल धम्मों के ग्रहण के कारण इतने बड़े ञाति क्षय को प्राप्त हुए। क्यों न हम कुशल करें। क्या कुशल करें? क्यों न हम प्राणातिपात से विरमण करें, इस कुशल धम्म को ग्रहण करके बर्ताव करें?’ वे प्राणातिपात से विरमण करेंगे, इस कुशल धम्म को ग्रहण करके बर्ताव करेंगे। वे कुशल धम्मों के ग्रहण के कारण आयु भी बढ़ाएँगे, वर्ण भी बढ़ाएँगे। उनकी आयु बढ़ने पर, वर्ण बढ़ने पर, दस वर्ष आयु वाले मनुष्यों के बीस वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे।
तब, भिक्षुओं, उन सत्ताओं को ऐसा होगा—‘हम कुशल धम्मों के ग्रहण के कारण आयु भी बढ़ाते हैं, वर्ण भी बढ़ाते हैं। क्यों न हम अधिक मात्रा में कुशल करें। क्या कुशल करें? क्यों न हम न दिया हुआ लेने से विरमण करें... काम में मिथ्या आचरण से विरमण करें... मुसावाद से विरमण करें... पिशुना वाचा से विरमण करें... फरुसा वाचा से विरमण करें... सम्फप्पलाप से विरमण करें... अभिज्झा त्यागें... ब्यापाद त्यागें... मिथ्या दृष्टि त्यागें... तीन धम्म त्यागें—अधर्म राग, विषम लोभ, मिथ्या धम्म... क्यों न हम मातेय्य हों, पितेय्य, श्रामण्य, ब्राह्मण्य, कुल में ज्येष्ठ अपचायी, इस कुशल धम्म को ग्रहण करके बर्ताव करें?’ वे मातेय्य होंगे, पितेय्य, श्रामण्य, ब्राह्मण्य, कुल में ज्येष्ठ अपचायी, इस कुशल धम्म को ग्रहण करके बर्ताव करेंगे।
वे कुशल धम्मों के ग्रहण के कारण आयु भी बढ़ाएँगे, वर्ण भी बढ़ाएँगे। उनकी आयु बढ़ने पर, वर्ण बढ़ने पर, बीस वर्ष आयु वाले मनुष्यों के चालीस वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... चालीस वर्ष आयु वाले मनुष्यों के अस्सी वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... अस्सी वर्ष आयु वाले मनुष्यों के एक सौ साठ वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... एक सौ साठ वर्ष आयु वाले मनुष्यों के तीन सौ बीस वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... तीन सौ बीस वर्ष आयु वाले मनुष्यों के छह सौ चालीस वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे। छह सौ चालीस वर्ष आयु वाले मनुष्यों के दो हजार वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... दो हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के चार हजार वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... चार हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के आठ हजार वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... आठ हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के बीस हजार वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... बीस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के चालीस हजार वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... चालीस हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों के अस्सी हजार वर्ष आयु वाले पुत्र होंगे... अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, पाँच सौ वर्ष की कुमारिकाएँ विवाह योग्य होंगी।
संख राजा की उत्पत्ति
27. अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, तीन रोग होंगे, इच्छा, अनशन, जरा। अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, यह जंबुद्वीप इद्धिमान होगा और फलित, कुक्कुट संपातिक ग्राम निगम राजधानियाँ। अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, यह जंबुद्वीप अवीचि मानो मनुष्यों से भरा होगा, जैसे नल वन या सर वन। अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, यह वाराणसी केतुमती नाम राजधानी होगी, इद्धिमान, फलित, बहुजन, आकिण्ण मनुष्य, सुभिक्ष। अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, इस जंबुद्वीप में चौरासी हजार नगर होंगे, केतुमती राजधानी प्रधान। अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, केतुमती राजधानी में संख नाम राजा उत्पन्न होगा, चक्रवर्ती, धार्मिक, धर्मराजा, चारों दिशाओं को विजयी, जनपद की स्थिरता प्राप्त, सात रत्नों से सम्पन्न। उसके ये सात रत्न होंगे, चक्ररत्न, हाथीरत्न, अश्वरत्न, मणिरत्न, स्त्रीरत्न, गृहपतिरत्न, परिणायक रत्न ही सातवाँ। उसके एक हजार से अधिक पुत्र होंगे, शूरवीर, वीर आकृति वाले, पराई सेना को कुचलने वाले। वह इस पृथ्वी को समुद्र पर्यंत, बिना दंड के, बिना शस्त्र के, धर्म से विजय करके निवास करेगा।
मैत्रेय बुद्ध का उदय
28. अस्सी हजार वर्ष आयु वाले मनुष्यों में, भिक्षुओं, मैत्रेय नाम भगवान लोक में उत्पन्न होंगे, अर्हत, सम्मा संबुद्ध, विद्या चरण सम्पन्न, सुगत, लोकविदू, अनुत्तर पुरुष दम्य सारथी, शास्ता देव मनुष्यों का, बुद्ध, भगवान। जैसे मैं आजकल लोक में उत्पन्न हूँ, अर्हत, सम्मा संबुद्ध, विद्या चरण सम्पन्न, सुगत, लोकविदू, अनुत्तर पुरुष दम्य सारथी, शास्ता देव मनुष्यों का, बुद्ध, भगवान। वह इस लोक को सदेवक, समारक, सब्रह्मक, शश्रमण ब्राह्मण पजा सदेव मनुष्य को स्वयं अभिज्ञा साक्षात करके प्रतिवेदन करेगा, जैसे मैं आजकल इस लोक को सदेवक, समारक, सब्रह्मक, शश्रमण ब्राह्मण पजा सदेव मनुष्य को स्वयं अभिज्ञा साक्षात करके प्रतिवेदन करता हूँ। वह धम्म का उपदेश देगा, आदि कल्याण, मध्य कल्याण, परियोसान कल्याण, सार्थ, सव्यंजन, केवल परिपूर्ण, परिशुद्ध ब्रह्मचर्य प्रकट करेगा; जैसे मैं आजकल धम्म का उपदेश देता हूँ, आदि कल्याण, मध्य कल्याण, परियोसान कल्याण, सार्थ, सव्यंजन, केवल परिपूर्ण, परिशुद्ध ब्रह्मचर्य प्रकट करता हूँ। वह अनेक हजार भिक्षु संघ का पालन करेगा, जैसे मैं आजकल अनेक सौ भिक्षु संघ का पालन करता हूँ।
29. तब, भिक्षुओं, संख नाम राजा जो वह यूप राजा महापनाद द्वारा बनवाया गया था। उस यूप को उठाकर, निवास करके, देकर, विसर्जित करके, श्रमण ब्राह्मण कृपण द्धिक वणिब्बक याचकों को दान देकर, मैत्रेय भगवान अर्हत सम्मा संबुद्ध के समीप बाल दाढ़ी उतारकर, काषाय वस्त्र धारण करके, गृह से अनगार्य में प्रव्रजित होगा। वह ऐसा प्रव्रजित होकर, एकांत में रहकर, अप्रमत्त, उत्साही, प्रयत्नशील रहते हुए, शीघ्र ही जिस उद्देश्य से कुल पुत्र ठीक से गृह से अनगार्य में प्रव्रजित होते हैं, उस अनुत्तर ब्रह्मचर्य परियोसान को इसी धम्म में स्वयं अभिज्ञा साक्षात करके उपसंपज्ज विहरित होगा।
30. भिक्षुओं, आत्मदीप बनकर रहो, आत्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर, धम्मदीप बनकर, धम्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर। भिक्षुओं, भिक्षु कैसे आत्मदीप बनकर रहता है, आत्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर, धम्मदीप बनकर, धम्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर? यहाँ, भिक्षुओं, भिक्षु शरीर में शरीर का अनुपालन करता हुआ रहता है, उत्साही, सजग, स्मृतिमान, लोक में अभिज्झा और दोमनस को दूर करके। वेदनाओं में वेदनाओं का अनुपालन... चित्त में चित्त का अनुपालन... धम्मों में धम्मों का अनुपालन करता हुआ रहता है, उत्साही, सजग, स्मृतिमान, लोक में अभिज्झा और दोमनस को दूर करके। इस प्रकार, भिक्षुओं, भिक्षु आत्मदीप बनकर रहता है, आत्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर, धम्मदीप बनकर, धम्मशरण बनकर, किसी अन्य की शरण न लेकर।
भिक्षु की आयु वर्ण आदि वृद्धि कथा
31. भिक्षुओं, अपनी गोचर में विचरों, अपने पैतृक क्षेत्र में। भिक्षुओं, अपनी गोचर में विचरते हुए, अपने पैतृक क्षेत्र में, आयु भी बढ़ाओगे, वर्ण भी बढ़ाओगे, सुख भी बढ़ाओगे, भोग भी बढ़ाओगे, बल भी बढ़ाओगे।
भिक्षुओं, भिक्षु की आयु में क्या? यहाँ, भिक्षुओं, भिक्षु छंद समाधि प्रधान संखार समन्नागत इद्धिपाद विकसित करता है, वीर्य समाधि प्रधान संखार समन्नागत इद्धिपाद विकसित करता है, चित्त समाधि प्रधान संखार समन्नागत इद्धिपाद विकसित करता है, विमंसा समाधि प्रधान संखार समन्नागत इद्धिपाद विकसित करता है। वह इन चार इद्धिपादों के विकसित होने, बहुलीकरण से इच्छा करके कल्प या कल्प अवशेष तक रह सकता है। यही, भिक्षुओं, भिक्षु की आयु में है।
भिक्षुओं, भिक्षु के वर्ण में क्या? यहाँ, भिक्षुओं, भिक्षु शीलवान होता है, पातिमोक्ख संवर संवृत रहता है, आचार गोचर सम्पन्न, अणु मात्र वज्जों में भय देखने वाला, समादाय सिखाता है शिक्षा पदों में। यही, भिक्षुओं, भिक्षु के वर्ण में है।
भिक्षुओं, भिक्षु के सुख में क्या? यहाँ, भिक्षुओं, भिक्षु कामों से विविक्त, अकुशल धम्मों से विविक्त, सवितक्क सविचार, विवेकज पीति सुख, प्रथम झान उपसंपज्ज विहरित करता है। वितक्क विचार के उपशम से... दूसरा झान... तीसरा झान... चौथा झान उपसंपज्ज विहरित करता है। यही, भिक्षुओं, भिक्षु के सुख में है।
भिक्षुओं, भिक्षु के भोग में क्या? यहाँ, भिक्षुओं, भिक्षु मैत्री सहगत चित्त से एक दिशा व्याप्त करके रहता है, वैसे ही दूसरी। वैसे तीसरी। वैसे चौथी। इस प्रकार ऊपर नीचे तिरछे सभी दिशाओं में, सभी में, सभी लोक को मैत्री सहगत चित्त से विपुल, महान, अप्रमाण, अवैर, अब्यापज्ज व्याप्त करके रहता है। करुणा सहगत चित्त से... मुदिता सहगत चित्त से... उपेक्षा सहगत चित्त से एक दिशा व्याप्त करके रहता है। वैसे दूसरी। वैसे तीसरी। वैसे चौथी। इस प्रकार ऊपर नीचे तिरछे सभी दिशाओं में, सभी में, सभी लोक को उपेक्षा सहगत चित्त से विपुल, महान, अप्रमाण, अवैर, अब्यापज्ज व्याप्त करके रहता है। यही, भिक्षुओं, भिक्षु के भोग में है।
भिक्षुओं, भिक्षु के बल में क्या? यहाँ, भिक्षुओं, भिक्षु आसवों के क्षय से अनासव चेतो विमुक्ति, प्रज्ञा विमुक्ति को इसी धम्म में स्वयं अभिज्ञा साक्षात करके उपसंपज्ज विहरित करता है। यही, भिक्षुओं, भिक्षु के बल में है।
भिक्षुओं, मैं अन्य एक बल भी नहीं देखता जो इतना दु:सह हो, जितना, भिक्षुओं, मार बल। भिक्षुओं, कुशल धम्मों के ग्रहण के कारण ही यह पुण्य बढ़ता है।” भगवान ने यह कहा। प्रसन्न मन वाले वे भिक्षु भगवान के वचन का अभिनंदन करते हैं।
चक्रवर्ती सूत्र समाप्त तृतीय।
