दो संन्यासियों की कथा
1. मैंने इस प्रकार सुना: एक समय भगवान कोसम्बी में घोसिताराम में ठहरे हुए थे। उस समय दो संन्यासी – मुण्डिय परिव्राजक और जालिय दारुपत्तिक अन्तेवासी – भगवान के पास आए। पास आकर उन्होंने भगवान के साथ सौहार्दपूर्ण बातचीत की। सौहार्दपूर्ण और स्मरणीय बातचीत के बाद वे एक ओर खड़े हो गए। एक ओर खड़े होकर उन दो संन्यासियों ने भगवान से कहा: “आवुसो (मित्र) गोतम, क्या जीव और शरीर एक ही हैं, या जीव कुछ और है और शरीर कुछ और?”
2. तो, मित्रों, सुनो और ध्यानपूर्वक मनन करो; मैं बोलता हूँ।”
“हाँ, आवुसो,” उन दो संन्यासियों ने भगवान के प्रति सहमति जताई। भगवान ने कहा:
“मित्रों, यहाँ एक तथागत विश्व में उत्पन्न होता है, जो अर्हत है, पूर्णतः जागृत (सम्मासम्बुद्ध)... (जैसा कि अनुच्छेद 190-212 में विस्तार से बताया गया है)। इस प्रकार, मित्रों, एक भिक्षु शील (नैतिकता) से सम्पन्न होता है... वह प्रथम झान में प्रवेश करता है और उसमें रहता है। मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, क्या उसके लिए यह कहना उचित होगा कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’
“मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, उसके लिए यह कहना उचित हो सकता है कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’। मैं, मित्रों, इस प्रकार जानता हूँ और देखता हूँ, फिर भी मैं यह नहीं कहता कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’...
(इसी तरह) दूसरा झान... तीसरा झान... चौथा झान... वह चौथे झान में प्रवेश करता है और उसमें रहता है। मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, क्या उसके लिए यह कहना उचित होगा कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’?”
“मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, उसके लिए यह कहना उचित हो सकता है कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’। मैं, मित्रों, इस प्रकार जानता हूँ और देखता हूँ, फिर भी मैं यह नहीं कहता कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’...
वह अपने चित्त को ज्ञान-दर्शन की ओर निर्देशित करता है और संनादति... मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, क्या उसके लिए यह कहना उचित होगा कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’?”
“मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, उसके लिए यह कहना उचित हो सकता है कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’। मैं, मित्रों, इस प्रकार जानता हूँ और देखता हूँ, फिर भी मैं यह नहीं कहता कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’...
3. वह यह जानता है कि ‘इसके बाद और कुछ नहीं है’। मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, क्या उसके लिए यह कहना उचित होगा कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’?”
“मित्रों, जो भिक्षु इस प्रकार जानता है और देखता है, उसके लिए यह कहना उचित *नहीं* होगा कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’। मैं, मित्रों, इस प्रकार जानता हूँ और देखता हूँ, फिर भी मैं यह नहीं कहता कि ‘जीव और शरीर एक ही हैं’ या ‘जीव कुछ और है, शरीर कुछ और है’।”
यह भगवान ने कहा। उन दो संन्यासियों ने भगवान के वचनों से संतुष्ट होकर उनकी प्रशंसा की।
**जालिय सुत्त समाप्त**
