1. मैंने ऐसा सुना है – एक समय भगवान कुसिनारा में उपवत्तन के मल्लों के साल वन में, यमक साल वृक्षों के बीच, अपने परिनिर्वाण के समय ठहरे हुए थे। तब आयस्मान आनंद भगवान के पास गए; पास जाकर भगवान को प्रणाम करके एक ओर बैठ गए। एक ओर बैठकर आयस्मान आनंद ने भगवान से कहा – “भंते, भगवान इस छोटे से नगर, उज्जंगला नगर, शाखा नगर में परिनिर्वाण न लें। भंते, अन्य बड़े नगर हैं, जैसे – चम्पा, राजगृह, सावत्थी, साकेत, कोसम्बी, बाराणसी; भगवान वहाँ परिनिर्वाण लें। वहाँ बहुत से क्षत्रिय महाशाल, ब्राह्मण महाशाल, गृहपति महाशाल हैं जो तथागत में श्रद्धा रखते हैं, वे तथागत के शरीर की पूजा करेंगे।”
2. “आनंद, ऐसा मत कहो; आनंद, ऐसा मत कहो – छोटा नगर, उज्जंगला नगर, शाखा नगर।”
“आनंद, पूर्वकाल में महासुदस्सन नाम का एक क्षत्रिय राजा था, जो अभिषिक्त, चारों दिशाओं का विजेता, देश को स्थिरता प्रदान करने वाला था। आनंद, राजा महासुदस्सन की यह कुसिनारा, कुसावती नाम की राजधानी थी। यह राजधानी पूर्व और पश्चिम में बारह योजन लंबी और उत्तर और दक्षिण में सात योजन चौड़ी थी। आनंद, कुसावती राजधानी समृद्ध, सम्पन्न, जनसंख्या से भरी, मनुष्यों से आकर्ण, और सुभिक्ष थी। जैसे, आनंद, देवताओं की आलकमंदा नामक राजधानी समृद्ध, सम्पन्न, जनसंख्या से भरी, यक्षों से आकर्ण, और सुभिक्ष है; वैसे ही, आनंद, कुसावती राजधानी समृद्ध, सम्पन्न, जनसंख्या से भरी, मनुष्यों से आकर्ण, और सुभिक्ष थी। आनंद, कुसावती राजधानी दिन-रात दस प्रकार के शब्दों से मुक्त नहीं थी, जैसे – हाथी की आवाज, घोड़े की आवाज, रथ की आवाज, भेरी की आवाज, मृदंग की आवाज, वीणा की आवाज, गीत की आवाज, शंख की आवाज, तालियों की आवाज, और ‘खाओ, पियो, चबाओ’ की दसवीं आवाज।
आनंद, कुसावती राजधानी सात दीवारों से घिरी थी। एक दीवार सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, एक स्फटिक की, एक लोहितंक की, एक मसारगल्ल की, और एक सर्वरत्नमय थी। आनंद, कुसावती राजधानी के चार रंगों के द्वार थे। एक द्वार सोने का, एक चांदी का, एक वैदूर्य का, और एक स्फटिक का। प्रत्येक द्वार पर सात-सात खंभे गड़े थे, जो तीन पुरुष ऊंचाई तक गड़े थे और बारह पुरुष ऊंचाई के थे। एक खंभा सोने का, एक चांदी का, एक वैदूर्य का, एक स्फटिक का, एक लोहितंक का, एक मसारगल्ल का, और एक सर्वरत्नमय था। आनंद, कुसावती राजधानी सात तालवृक्षों की पंक्तियों से घिरी थी। एक तालपंक्ति सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, एक स्फटिक की, एक लोहितंक की, एक मसारगल्ल की, और एक सर्वरत्नमय थी। सोने के तालवृक्ष का तना सोने का था, पत्ते और फल चांदी के थे। चांदी के तालवृक्ष का तना चांदी का था, पत्ते और फल सोने के थे। वैदूर्य के तालवृक्ष का तना वैदूर्य का था, पत्ते और फल स्फटिक के थे। स्फटिक के तालवृक्ष का तना स्फटिक का था, पत्ते और फल वैदूर्य के थे। लोहितंक के तालवृक्ष का तना लोहितंक का था, पत्ते और फल मसारगल्ल के थे। मसारगल्ल के तालवृक्ष का तना मसारगल्ल का था, पत्ते और फल लोहितंक के थे। सर्वरत्नमय तालवृक्ष का तना सर्वरत्नमय था, पत्ते और फल भी सर्वरत्नमय थे। आनंद, उन तालपंक्तियों के हवा से हिलने पर मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न होती थी। जैसे, आनंद, पंचांगिक तूर्य (पांच वाद्यों का समूह) जब अच्छी तरह से संनादित और कुशलता से बजाया जाता है, तो मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न करता है; वैसे ही, आनंद, उन तालपंक्तियों के हवा से हिलने पर मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न होती थी। आनंद, उस समय कुसावती राजधानी में जो धुत्त, शराबी, और प्यासे लोग थे, वे उन तालपंक्तियों की हवा से उत्पन्न ध्वनि से संनादित होकर नाचते थे।
3. आनंद, राजा महासुदस्सन सात रत्नों और चार सिद्धियों से सम्पन्न था। कौन से सात रत्न? आनंद, राजा महासुदस्सन को उपोसथ पूर्णिमा के दिन, सिर धोकर, उपवास रखकर, महल के ऊपरी भाग में बैठे हुए, दैवीय चक्ररत्न प्रकट हुआ, जिसमें हजार आरे, रिम, नाभि, और सभी प्रकार से पूर्ण था। इसे देखकर राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘मैंने सुना है कि जिस क्षत्रिय राजा को, अभिषिक्त होकर, उपोसथ पूर्णिमा के दिन, सिर धोकर, उपवास रखकर, महल के ऊपरी भाग में बैठे हुए, दैवीय चक्ररत्न प्रकट होता है, जिसमें हजार आरे, रिम, नाभि, और सभी प्रकार से पूर्ण होता है, वह चक्रवर्ती राजा होता है। क्या मैं चक्रवर्ती राजा हूँ?’
4. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने अपने आसन से उठकर, एक कंधे पर चीवर डालकर, बाएँ हाथ में सोने का जलपात्र लेकर, दाहिने हाथ से चक्ररत्न को उछाला और कहा – ‘चलो, चक्ररत्न, विजय प्राप्त करो, चक्ररत्न!’ तब, आनंद, वह चक्ररत्न पूर्व दिशा की ओर चल पड़ा, और राजा महासुदस्सन अपनी चार अंगों वाली सेना के साथ उसके पीछे चले। आनंद, जहाँ-जहाँ चक्ररत्न रुका, वहाँ राजा महासुदस्सन अपनी चार अंगों वाली सेना के साथ ठहर गए। आनंद, पूर्व दिशा के जो प्रतिराजा थे, वे राजा महासुदस्सन के पास आकर बोले – ‘आइए, महाराज, आपका स्वागत है, महाराज, यह आपका ही है, महाराज, शासन करें, महाराज!’ राजा महासुदस्सन ने कहा – ‘प्राणी नहीं मारना चाहिए, जो नहीं दिया गया उसे नहीं लेना चाहिए, कामवासना में मिथ्या आचरण नहीं करना चाहिए, झूठ नहीं बोलना चाहिए, मद्यपान नहीं करना चाहिए, और जैसा खाते हो वैसा ही खाओ।’ आनंद, पूर्व दिशा के जो प्रतिराजा थे, वे राजा महासुदस्सन के अनुयायी बन गए। तब, आनंद, चक्ररत्न पूर्व समुद्र में प्रवेश करके, लौटकर दक्षिण दिशा की ओर चल पड़ा… दक्षिण समुद्र में प्रवेश करके, लौटकर पश्चिम दिशा की ओर चल पड़ा… पश्चिम समुद्र में प्रवेश करके, लौटकर उत्तर दिशा की ओर चल पड़ा, और राजा महासुदस्सन अपनी चार अंगों वाली सेना के साथ उसके पीछे चले। आनंद, जहाँ-जहाँ चक्ररत्न रुका, वहाँ राजा महासुदस्सन अपनी चार अंगों वाली सेना के साथ ठहर गए। आनंद, उत्तर दिशा के जो प्रतिराजा थे, वे राजा महासुदस्सन के पास आकर बोले – ‘आइए, महाराज, आपका स्वागत है, महाराज, यह आपका ही है, महाराज, शासन करें, महाराज!’ राजा महासुदस्सन ने कहा – ‘प्राणी नहीं मारना चाहिए, जो नहीं दिया गया उसे नहीं लेना चाहिए, कामवासना में मिथ्या आचरण नहीं करना चाहिए, झूठ नहीं बोलना चाहिए, मद्यपान नहीं करना चाहिए, और जैसा खाते हो वैसा ही खाओ।’ आनंद, उत्तर दिशा के जो प्रतिराजा थे, वे राजा महासुदस्सन के अनुयायी बन गए।
5. तब, आनंद, चक्ररत्न ने समुद्र से घिरी पृथ्वी को जीतकर कुसावती राजधानी में लौटकर, राजा महासुदस्सन के अंत:पुर के द्वार पर, मानो अक्ष पर ठहरा हुआ, राजा महासुदस्सन के अंत:पुर को शोभायमान करता हुआ खड़ा हो गया। आनंद, राजा महासुदस्सन को ऐसा चक्ररत्न प्राप्त हुआ।
6. इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन को हाथी रत्न प्रकट हुआ, जो पूरी तरह सफेद, सात स्थानों पर स्थिर, शक्तिशाली, आकाश में चलने वाला, उपोसथ नाम का नागराज था। इसे देखकर राजा महासुदस्सन का मन प्रसन्न हुआ और उन्होंने सोचा – ‘यह हाथी यान तो बहुत उत्तम है, यदि यह प्रशिक्षित हो जाए।’ तब, आनंद, वह हाथी रत्न, जैसे लंबे समय से प्रशिक्षित उत्तम गंधहस्ती, वैसे ही प्रशिक्षण में आ गया। आनंद, पूर्वकाल में राजा महासुदस्सन ने उस हाथी रत्न की परीक्षा लेने के लिए प्रभात में उस पर सवार होकर समुद्र से घिरी पृथ्वी का भ्रमण करके कुसावती राजधानी में लौटकर प्रभात भोजन किया। आनंद, राजा महासुदस्सन को ऐसा हाथी रत्न प्राप्त हुआ।
7. इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन को घोड़ा रत्न प्रकट हुआ, जो पूरी तरह सफेद, काले सिर वाला, जटा जैसे बालों वाला, शक्तिशाली, आकाश में चलने वाला, वलाहक नाम का अश्वराज था। इसे देखकर राजा महासुदस्सन का मन प्रसन्न हुआ और उन्होंने सोचा – ‘यह घोड़ा यान तो बहुत उत्तम है, यदि यह प्रशिक्षित हो जाए।’ तब, आनंद, वह घोड़ा रत्न, जैसे लंबे समय से प्रशिक्षित उत्तम घोड़ा, वैसे ही प्रशिक्षण में आ गया। आनंद, पूर्वकाल में राजा महासुदस्सन ने उस घोड़ा रत्न की परीक्षा लेने के लिए प्रभात में उस पर सवार होकर समुद्र से घिरी पृथ्वी का भ्रमण करके कुसावती राजधानी में लौटकर प्रभात भोजन किया। आनंद, राजा महासुदस्सन को ऐसा घोड़ा रत्न प्राप्त हुआ।
8. इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन को मणि रत्न प्रकट हुआ। वह मणि वैदूर्य का था, सुंदर, जातिमान, आठ कोनों वाला, अच्छी तरह तराशा हुआ, स्वच्छ, निर्मल, सभी प्रकार से पूर्ण। आनंद, उस मणि रत्न की आभा चारों ओर एक योजन तक फैलती थी। आनंद, पूर्वकाल में राजा महासुदस्सन ने उस मणि रत्न की परीक्षा लेने के लिए चार अंगों वाली सेना को संगठित करके, मणि को ध्वज के शीर्ष पर चढ़ाकर, रात के अंधेरे में निकल पड़े। आनंद, आसपास के जो गाँव थे, वे उस प्रकाश में कार्य करने लगे, यह मानकर कि दिन हो गया। आनंद, राजा महासुदस्सन को ऐसा मणि रत्न प्राप्त हुआ।
9. इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन को स्त्री रत्न प्रकट हुई, जो सुंदर, आकर्षक, मनोहर, परम सुंदर रंग-रूप वाली थी, न बहुत लंबी, न बहुत छोटी, न बहुत पतली, न बहुत मोटी, न बहुत काली, न बहुत गोरी, मानव रंग को पार करने वाली, किंतु दैवीय रंग तक न पहुँचने वाली। आनंद, उस स्त्री रत्न का शारीरिक स्पर्श ऐसा था जैसे रूई का गट्टा या कपास का गट्टा। आनंद, उस स्त्री रत्न के अंग सर्दी में गर्म और गर्मी में ठंडे रहते थे। आनंद, उस स्त्री रत्न के शरीर से चंदन की गंध और मुख से कमल की गंध आती थी। आनंद, वह स्त्री रत्न राजा महासुदस्सन के लिए सुबह जल्दी उठने वाली, देर से सोने वाली, आज्ञाकारी, मनोहर आचरण करने वाली, और प्रिय बोलने वाली थी। आनंद, वह स्त्री रत्न राजा महासुदस्सन को मन से भी नहीं धोखा देती थी, फिर शरीर से कैसे देती। आनंद, राजा महासुदस्सन को ऐसी स्त्री रत्न प्राप्त हुई।
10. इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन को गृहपति रत्न प्रकट हुआ। उसके कर्म-विपाक के कारण उसे दैवीय नेत्र प्राप्त हुआ, जिससे वह स्वामी और अस्वामी दोनों प्रकार के निधि को देख सकता था। वह राजा महासुदस्सन के पास जाकर बोला – ‘देव, आप निश्चिंत रहें, मैं आपके धन से धन संबंधी कार्य करूँगा।’ आनंद, पूर्वकाल में राजा महासुदस्सन ने उस गृहपति रत्न की परीक्षा लेने के लिए नाव पर सवार होकर गंगा नदी के बीच में प्रवाह में जाकर गृहपति रत्न से कहा – ‘गृहपति, मुझे सोने-चांदी की आवश्यकता है।’ उसने कहा – ‘तो, महाराज, नाव को किसी एक किनारे पर ले चलें।’ राजा ने कहा – ‘गृहपति, मुझे यहीं सोने-चांदी की आवश्यकता है।’ तब, आनंद, उस गृहपति रत्न ने दोनों हाथों से पानी को छुआ और सोने-चांदी से भरा एक घड़ा निकालकर राजा महासुदस्सन से कहा – ‘महाराज, क्या इतना पर्याप्त है? क्या इतना कार्य सिद्ध करता है? क्या इतने से पूजा हो गई?’ राजा महासुदस्सन ने कहा – ‘गृहपति, इतना पर्याप्त है, इतना कार्य सिद्ध करता है, इतने से पूजा हो गई।’ आनंद, राजा महासुदस्सन को ऐसा गृहपति रत्न प्राप्त हुआ।
11. इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन को परिणायक रत्न प्रकट हुआ, जो विद्वान, बुद्धिमान, प्रज्ञावान, और राजा महासुदस्सन को उचित मार्ग पर ले जाने, अनुचित मार्ग से हटाने, और स्थापित करने में सक्षम था। वह राजा महासुदस्सन के पास जाकर बोला – ‘देव, आप निश्चिंत रहें, मैं आपको मार्गदर्शन करूँगा।’ आनंद, राजा महासुदस्सन को ऐसा परिणायक रत्न प्राप्त हुआ।
आनंद, राजा महासुदस्सन इन सात रत्नों से सम्पन्न था।
12. आनंद, राजा महासुदस्सन चार सिद्धियों से सम्पन्न था। कौन सी चार सिद्धियाँ? आनंद, राजा महासुदस्सन सुंदर, आकर्षक, मनोहर, परम सुंदर रंग-रूप वाला था, जो अन्य मनुष्यों से कहीं अधिक था। आनंद, राजा महासुदस्सन इस पहली सिद्धि से सम्पन्न था।
इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन दीर्घायु और लंबे समय तक जीवित रहने वाला था, जो अन्य मनुष्यों से कहीं अधिक था। आनंद, राजा महासुदस्सन इस दूसरी सिद्धि से सम्पन्न था।
इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन रोगमुक्त और स्वस्थ था, संतुलित पाचन शक्ति वाला, न बहुत ठंडा, न बहुत गर्म, जो अन्य मनुष्यों से कहीं अधिक था। आनंद, राजा महासुदस्सन इस तीसरी सिद्धि से सम्पन्न था।
इसके अतिरिक्त, आनंद, राजा महासुदस्सन ब्राह्मणों और गृहपतियों के लिए प्रिय और मनोहर था। जैसे, आनंद, एक पिता अपने पुत्रों के लिए प्रिय और मनोहर होता है, वैसे ही, आनंद, राजा महासुदस्सन ब्राह्मणों और गृहपतियों के लिए प्रिय और मनोहर था। और जैसे, आनंद, पुत्र अपने पिता के लिए प्रिय और मनोहर होते हैं, वैसे ही, आनंद, ब्राह्मण और गृहपति राजा महासुदस्सन के लिए प्रिय और मनोहर थे।
आनंद, पूर्वकाल में राजा महासुदस्सन अपनी चार अंगों वाली सेना के साथ उद्यान भूमि में गए। तब, आनंद, ब्राह्मण और गृहपति राजा महासुदस्सन के पास जाकर बोले – ‘देव, धीरे-धीरे जाएँ, ताकि हम आपको अधिक समय तक देख सकें।’ और राजा महासुदस्सन ने अपने सारथी से कहा – ‘सारथी, रथ को धीरे-धीरे चलाओ, ताकि मैं ब्राह्मणों और गृहपतियों को अधिक समय तक देख सकूँ।’ आनंद, राजा महासुदस्सन इस चौथी सिद्धि से सम्पन्न था।
आनंद, राजा महासुदस्सन इन चार सिद्धियों से सम्पन्न था।
13. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘क्यों न मैं इन तालपंक्तियों के बीच हर सौ धनुष पर पुष्करिणियाँ बनवाऊँ?’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने उन तालपंक्तियों के बीच हर सौ धनुष पर पुष्करिणियाँ बनवाईं। आनंद, वे पुष्करिणियाँ चार रंगों की ईंटों से निर्मित थीं – एक ईंट सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, और एक स्फटिक की।
आनंद, उन पुष्करिणियों में चार-चार सीढ़ियाँ थीं, जो चार रंगों की थीं – एक सीढ़ी सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, और एक स्फटिक की। सोने की सीढ़ी के खंभे सोने के थे, सुई और छत्र चांदी के थे। चांदी की सीढ़ी के खंभे चांदी के थे, सुई और छत्र सोने के थे। वैदूर्य की सीढ़ी के खंभे वैदूर्य के थे, सुई और छत्र स्फटिक के थे। स्फटिक की सीढ़ी के खंभे स्फटिक के थे, सुई और छत्र वैदूर्य के थे। आनंद, वे पुष्करिणियाँ दो वेदिकाओं से घिरी थीं – एक वेदिका सोने की और एक चांदी की। सोने की वेदिका के खंभे सोने के थे, सुई और छत्र चांदी के थे। चांदी की वेदिका के खंभे चांदी के थे, सुई और छत्र सोने के थे।
तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘क्यों न मैं इन पुष्करिणियों में उप्पल, पदुम, कुमुद, और पुण्डरीक जैसे फूलों की मालाएँ लगवाऊँ, जो सभी मौसमों में और सभी लोगों के लिए सुलभ हों?’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने उन पुष्करिणियों में उप्पल, पदुम, कुमुद, और पुण्डरीक जैसे फूलों की मालाएँ लगवाईं, जो सभी मौसमों में और सभी लोगों के लिए सुलभ थीं।
14. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘क्यों न मैं इन पुष्करिणियों के तट पर स्नान कराने वाले पुरुष नियुक्त करूँ, जो आने वाले लोगों को स्नान कराएँ?’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने उन पुष्करिणियों के तट पर स्नान कराने वाले पुरुष नियुक्त किए, जो आने वाले लोगों को स्नान कराते थे।
तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘क्यों न मैं इन पुष्करिणियों के तट पर ऐसा दान स्थापित करूँ – भोजन चाहने वालों को भोजन, पेय चाहने वालों को पेय, वस्त्र चाहने वालों को वस्त्र, यान चाहने वालों को यान, शय्या चाहने वालों को शय्या, स्त्री चाहने वालों को स्त्री, सोना चाहने वालों को सोना, और सुवर्ण चाहने वालों को सुवर्ण?’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने उन पुष्करिणियों के तट पर ऐसा दान स्थापित किया – भोजन चाहने वालों को भोजन, पेय चाहने वालों को पेय, वस्त्र चाहने वालों को वस्त्र, यान चाहने वालों को यान, शय्या चाहने वालों को शय्या, स्त्री चाहने वालों को स्त्री, सोना चाहने वालों को सोना, और सुवर्ण चाहने वालों को सुवर्ण।
15. तब, आनंद, ब्राह्मण और गृहपति बहुत सारा धन-संपत्ति लेकर राजा महासुदस्सन के पास गए और बोले – ‘देव, यह बहुत सारी संपत्ति आपके लिए ही लाई गई है, कृपया इसे स्वीकार करें।’ राजा ने कहा – ‘भो, मेरे पास भी धर्मपूर्वक प्राप्त बहुत सारी संपत्ति है, यह आपके लिए हो, और यहाँ से और ले जाइए।’ वे राजा द्वारा अस्वीकार किए जाने पर एक ओर हटकर विचार करने लगे – ‘हमारे लिए यह उचित नहीं कि हम इस संपत्ति को फिर से अपने घरों में ले जाएँ। क्यों न हम राजा महासुदस्सन के लिए एक निवास बनवाएँ?’ वे राजा महासुदस्सन के पास जाकर बोले – ‘देव, हम आपके लिए निवास बनवाएँगे।’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने मौन रहकर स्वीकृति दी।
16. तब, आनंद, सक्क देवताओं के इंद्र ने राजा महासुदस्सन के मन के विचार को जानकर विश्वकर्मा देवपुत्र को बुलाया और कहा – ‘आओ, प्रिय विश्वकर्मा, राजा महासुदस्सन के लिए धम्म नामक पासाद बनाओ।’ आनंद, विश्वकर्मा देवपुत्र ने सक्क देवताओं के इंद्र को कहा – ‘ऐसा ही हो, भद्र!’ और जैसे कोई बलवान पुरुष अपनी मुड़ी हुई भुजा को फैलाए या फैली हुई भुजा को मुड़े, वैसे ही वह तावतिंस देवलोक से अदृश्य होकर राजा महासुदस्सन के सामने प्रकट हुआ। तब, आनंद, विश्वकर्मा देवपुत्र ने राजा महासुदस्सन से कहा – ‘देव, मैं आपके लिए धम्म नामक पासाद बनाऊँगा।’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने मौन रहकर स्वीकृति दी।
आनंद, विश्वकर्मा देवपुत्र ने राजा महासुदस्सन के लिए धम्म नामक पासाद बनाया। आनंद, धम्म पासाद पूर्व और पश्चिम में एक योजन लंबा और उत्तर और दक्षिण में आधा योजन चौड़ा था। आनंद, धम्म पासाद का आधार तीन पुरुष ऊंचाई तक चार रंगों की ईंटों से निर्मित था – एक ईंट सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, और एक स्फटिक की।
आनंद, धम्म पासाद में चौरासी हजार खंभे थे, जो चार रंगों के थे – एक खंभा सोने का, एक चांदी का, एक वैदूर्य का, और एक स्फटिक का। आनंद, धम्म पासाद चार रंगों की फलकों से ढका था – एक फलक सोने का, एक चांदी का, एक वैदूर्य का, और एक स्फटिक का।
आनंद, धम्म पासाद में चौबीस सीढ़ियाँ थीं, जो चार रंगों की थीं – एक सीढ़ी सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, और एक स्फटिक की। सोने की सीढ़ी के खंभे सोने के थे, सुई और छत्र चांदी के थे। चांदी की सीढ़ी के खंभे चांदी के थे, सुई और छत्र सोने के थे। वैदूर्य की सीढ़ी के खंभे वैदूर्य के थे, सुई और छत्र स्फटिक के थे। स्फटिक की सीढ़ी के खंभे स्फटिक के थे, सुई और छत्र वैदूर्य के थे।
आनंद, धम्म पासाद में चौरासी हजार कूटागार थे, जो चार रंगों के थे – एक कूटागार सोने का, एक चांदी का, एक वैदूर्य का, और एक स्फटिक का। सोने के कूटागार में चांदी का पलंग बिछाया गया था, चांदी के कूटागार में सोने का पलंग बिछाया गया था, वैदूर्य के कूटागार में दंतमय पलंग बिछाया गया था, स्फटिक के कूटागार में सारमय पलंग बिछाया गया था। सोने के कूटागार के द्वार पर चांदी का तालवृक्ष खड़ा था, जिसका तना चांदी का और पत्ते व फल सोने के थे। चांदी के कूटागार के द्वार पर सोने का तालवृक्ष खड़ा था, जिसका तना सोने का और पत्ते व फल चांदी के थे। वैदूर्य के कूटागार के द्वार पर स्फटिक का तालवृक्ष खड़ा था, जिसका तना स्फटिक का और पत्ते व फल वैदूर्य के थे। स्फटिक के कूटागार के द्वार पर वैदूर्य का तालवृक्ष खड़ा था, जिसका तना वैदूर्य का और पत्ते व फल स्फटिक के थे।
17. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘क्यों न मैं महावियूह कूटागार के द्वार पर पूरी तरह सोने का तालवन बनवाऊँ, जहाँ मैं दिन में विश्राम करूँगा?’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने महावियूह कूटागार के द्वार पर पूरी तरह सोने का तालवन बनवाया, जहाँ वे दिन में विश्राम करते थे। आनंद, धम्म पासाद दो वेदिकाओं से घिरा था – एक वेदिका सोने की और एक चांदी की। सोने की वेदिका के खंभे सोने के थे, सुई और छत्र चांदी के थे। चांदी की वेदिका के खंभे चांदी के थे, सुई और छत्र सोने के थे।
18. आनंद, धम्म पासाद दो घंटियों के जालों से घिरा था – एक जाल सोने का और एक चांदी का। सोने के जाल में चांदी की घंटियाँ थीं, और चांदी के जाल में सोने की घंटियाँ थीं। आनंद, उन घंटियों के जालों के हवा से हिलने पर मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न होती थी। जैसे, आनंद, पंचांगिक तूर्य जब अच्छी तरह से संनादित और कुशलता से बजाया जाता है, तो मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न करता है; वैसे ही, आनंद, उन घंटियों के जालों के हवा से हिलने पर मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न होती थी। आनंद, उस समय कुसावती राजधानी में जो धुत्त, शराबी, और प्यासे लोग थे, वे उन घंटियों के जालों की हवा से उत्पन्न ध्वनि से संनादित होकर नाचते थे। आनंद, जब धम्म पासाद पूर्ण हुआ, तो वह देखने में कठिन और नेत्रों को चकाचौंध करने वाला था। जैसे, आनंद, वर्षा ऋतु के अंतिम मास में, शरद ऋतु में, जब आकाश स्वच्छ हो और सूर्य उदय होता है, तो वह देखने में कठिन और नेत्रों को चकाचौंध करने वाला होता है; वैसे ही, आनंद, धम्म पासाद देखने में कठिन और नेत्रों को चकाचौंध करने वाला था।
19. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘क्यों न मैं धम्म पासाद के सामने धम्म नामक पुष्करिणी बनवाऊँ?’ आनंद, राजा महासुदस्सन ने धम्म पासाद के सामने धम्म नामक पुष्करिणी बनवाई। आनंद, धम्म पुष्करिणी पूर्व और पश्चिम में एक योजन लंबी और उत्तर और दक्षिण में आधा योजन चौड़ी थी। आनंद, धम्म पुष्करिणी चार रंगों की ईंटों से निर्मित थी – एक ईंट सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, और एक स्फटिक की।
आनंद, धम्म पुष्करिणी में चौबीस सीढ़ियाँ थीं, जो चार रंगों की थीं – एक सीढ़ी सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, और एक स्फटिक की। सोने की सीढ़ी के खंभे सोने के थे, सुई और छत्र चांदी के थे। चांदी की सीढ़ी के खंभे चांदी के थे, सुई और छत्र सोने के थे। वैदूर्य की सीढ़ी के खंभे वैदूर्य के थे, सुई और छत्र स्फटिक के थे। स्फटिक की सीढ़ी के खंभे स्फटिक के थे, सुई और छत्र वैदूर्य के थे।
आनंद, धम्म पुष्करिणी दो वेदिकाओं से घिरी थी – एक वेदिका सोने की और एक चांदी की। सोने की वेदिका के खंभे सोने के थे, सुई और छत्र चांदी के थे। चांदी की वेदिका के खंभे चांदी के थे, सुई और छत्र सोने के थे।
आनंद, धम्म पुष्करिणी सात तालपंक्तियों से घिरी थी – एक तालपंक्ति सोने की, एक चांदी की, एक वैदूर्य की, एक स्फटिक की, एक लोहितंक की, एक मसारगल्ल की, और एक सर्वरत्नमय थी। सोने के तालवृक्ष का तना सोने का था, पत्ते और फल चांदी के थे। चांदी के तालवृक्ष का तना चांदी का था, पत्ते और फल सोने के थे। वैदूर्य के तालवृक्ष का तना वैदूर्य का था, पत्ते और फल स्फटिक के थे। स्फटिक के तालवृक्ष का तना स्फटिक का था, पत्ते और फल वैदूर्य के थे। लोहितंक के तालवृक्ष का तना लोहितंक का था, पत्ते और फल मसारगल्ल के थे। मसारगल्ल के तालवृक्ष का तना मसारगल्ल का था, पत्ते और फल लोहितंक के थे। सर्वरत्नमय तालवृक्ष का तना सर्वरत्नमय था, पत्ते और फल भी सर्वरत्नमय थे। आनंद, उन तालपंक्तियों के हवा से हिलने पर मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न होती थी। जैसे, आनंद, पंचांगिक तूर्य जब अच्छी तरह से संनादित और कुशलता से बजाया जाता है, तो मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न करता है; वैसे ही, आनंद, उन तालपंक्तियों के हवा से हिलने पर मधुर, रमणीय, मन को लुभाने वाली, और आनंददायक ध्वनि उत्पन्न होती थी। आनंद, उस समय कुसावती राजधानी में जो धुत्त, शराबी, और प्यासे लोग थे, वे उन तालपंक्तियों की हवा से उत्पन्न ध्वनि से संनादित होकर नाचते थे।
आनंद, जब धम्म पासाद और धम्म पुष्करिणी पूर्ण हुए, तब राजा महासुदस्सन ने उस समय के श्रमणों में श्रमण माने जाने वालों और ब्राह्मणों में ब्राह्मण माने जाने वालों को सभी प्रकार के सुखों से संतुष्ट करके धम्म पासाद में प्रवेश किया।
20. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘यह मेरे किस कर्म का फल और किस कर्म का परिणाम है कि मैं अब इतना महान शक्तिशाली और प्रभावशाली हूँ?’ तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘यह मेरे तीन कर्मों का फल और तीन कर्मों का परिणाम है कि मैं अब इतना महान शक्तिशाली और प्रभावशाली हूँ, अर्थात् दान, संयम, और दम।’
21. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन महावियूह कूटागार में गए; वहाँ जाकर द्वार पर खड़े होकर उदान किया – ‘रुक जाओ, कामवितर्क, रुक जाओ, ब्यापादवितर्क, रुक जाओ, विहिंसावितर्क। बस इतना ही, कामवितर्क, बस इतना ही, ब्यापादवितर्क, बस इतना ही, विहिंसावितर्क।’
आनंद, राजा महासुदस्सन महावियूह कूटागार में प्रवेश करके सोने के पलंग पर बैठकर, कामों से और अकुशल धर्मों से अलग होकर, सवितर्क-सविचार, विवेक से उत्पन्न पीति-सुख के साथ प्रथम ध्यान में प्रवेश करके विहार किया। वितर्क-विचार के शांत होने पर, आत्मिक प्रसन्नता और चित्त की एकाग्रता के साथ, अवितर्क-अविचार, समाधि से उत्पन्न पीति-सुख के साथ द्वितीय ध्यान में प्रवेश करके विहार किया। पीति के विराग से, उपेक्षक और सतर्क रहकर, शरीर से सुख का अनुभव करते हुए, जिसे आर्य लोग ‘उपेक्षक, स्मृतिमान, सुखविहारी’ कहते हैं, तृतीय ध्यान में प्रवेश करके विहार किया। सुख और दुख के त्याग के साथ, पहले ही सौमनस्य और दौर्मनस्य के लोप होने पर, अदुख-असुख, उपेक्षा-स्मृति की शुद्धता के साथ चतुर्थ ध्यान में प्रवेश करके विहार किया।
22. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन महावियूह कूटागार से निकलकर सोने के कूटागार में प्रवेश करके चांदी के पलंग पर बैठकर, मैत्री से युक्त चित्त के साथ एक दिशा को व्याप्त करके विहार किया। फिर दूसरी, तीसरी, और चौथी दिशा को व्याप्त करके विहार किया। इस प्रकार ऊपर, नीचे, चारों ओर, सभी जगह, संपूर्ण विश्व को मैत्री से युक्त चित्त के साथ, व्यापक, महान, अपरिमित, वैर-रहित, और ब्यापाद-रहित होकर व्याप्त करके विहार किया। करुणा से युक्त चित्त के साथ… मुदिता से युक्त चित्त के साथ… उपेक्षा से युक्त चित्त के साथ एक दिशा को व्याप्त करके विहार किया, फिर दूसरी, तीसरी, और चौथी दिशा को व्याप्त करके विहार किया। इस प्रकार ऊपर, नीचे, चारों ओर, सभी जगह, संपूर्ण विश्व को उपेक्षा से युक्त चित्त के साथ, व्यापक, महान, अपरिमित, वैर-रहित, और ब्यापाद-रहित होकर व्याप्त करके विहार किया।
23. आनंद, राजा महासुदस्सन के चौरासी हजार नगर थे, जिनमें कुसावती राजधानी प्रमुख थी; चौरासी हजार पासाद थे, जिनमें धम्म पासाद प्रमुख था; चौरासी हजार कूटागार थे, जिनमें महावियूह कूटागार प्रमुख था; चौरासी हजार पलंग थे, जो सोने, चांदी, दांत, और सार के बने थे, गो-चर्म, पट-चर्म, और पटल-चर्म से ढके थे, कदलीमृग के उत्तम चर्म से आच्छादित थे, और दोनों सिरों पर लाल तकियों के साथ थे; चौरासी हजार हाथी थे, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके थे, जिनमें उपोसथ नागराज प्रमुख था; चौरासी हजार घोड़े थे, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके थे, जिनमें वलाहक अश्वराज प्रमुख था; चौरासी हजार रथ थे, जो सिंह-चर्म, व्याघ्र-चर्म, दीपि-चर्म, और पीले कम्बल से ढके थे, सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से सज्जित थे, जिनमें वेजयंत रथ प्रमुख था; चौरासी हजार मणियाँ थीं, जिनमें मणि रत्न प्रमुख था; चौरासी हजार स्त्रियाँ थीं, जिनमें सुभद्रा देवी प्रमुख थी; चौरासी हजार गृहपति थे, जिनमें गृहपति रत्न प्रमुख था; चौरासी हजार क्षत्रिय थे, जो अनुयायी थे, जिनमें परिणायक रत्न प्रमुख था; चौरासी हजार गायें थीं, जो दूध देने वाली थीं, दुकूल और कांस्य पात्रों में दूध देती थीं; चौरासी हजार कोटि वस्त्र थे, जो खोम, कपास, कोसेय्य, और कम्बल के सूक्ष्म थे; चौरासी हजार थाली भोजन थे, जो सुबह-शाम भोजन के रूप में लाए जाते थे।
24. आनंद, उस समय राजा महासुदस्सन के चौरासी हजार हाथी सुबह-शाम उनकी सेवा में आते थे। तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सोचा – ‘ये मेरे चौरासी हजार हाथी सुबह-शाम मेरी सेवा में आते हैं। क्यों न हर सौ वर्ष के बाद बयालीस-बयालीस हजार हाथी एक-एक बार सेवा में आएँ?’ तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने परिणायक रत्न से कहा – ‘प्रिय परिणायक रत्न, ये मेरे चौरासी हजार हाथी सुबह-शाम मेरी सेवा में आते हैं। इसलिए, प्रिय परिणायक रत्न, हर सौ वर्ष के बाद बयालीस-बयालीस हजार हाथी एक-एक बार सेवा में आएँ।’ आनंद, परिणायक रत्न ने राजा महासुदस्सन से कहा – ‘ऐसा ही हो, देव!’ और बाद में, आनंद, हर सौ वर्ष के बाद बयालीस-बयालीस हजार हाथी एक-एक बार सेवा में आने लगे।
25. तब, आनंद, सुभद्रा देवी को कई वर्षों, कई सौ वर्षों, कई हजार वर्षों के बाद यह विचार आया – ‘मैंने राजा महासुदस्सन को बहुत समय से नहीं देखा। क्यों न मैं राजा महासुदस्सन से मिलने जाऊँ?’ तब, आनंद, सुभद्रा देवी ने स्त्री समूह को बुलाया और कहा – ‘आओ, तुम लोग सिर धो लो और पीले वस्त्र पहन लो। हमने राजा महासुदस्सन को बहुत समय से नहीं देखा, हम राजा महासुदस्सन से मिलने जाएँगे।’ आनंद, स्त्री समूह ने सुभद्रा देवी से कहा – ‘ऐसा ही हो, अय्या!’ और सिर धोकर, पीले वस्त्र पहनकर सुभद्रा देवी के पास आए। तब, आनंद, सुभद्रा देवी ने परिणायक रत्न से कहा – ‘प्रिय परिणायक रत्न, चार अंगों वाली सेना को तैयार करो। हमने राजा महासुदस्सन को बहुत समय से नहीं देखा, हम राजा महासुदस्सन से मिलने जाएँगे।’ आनंद, परिणायक रत्न ने सुभद्रा देवी से कहा – ‘ऐसा ही हो, देवी!’ और चार अंगों वाली सेना को तैयार करके सुभद्रा देवी को सूचित किया – ‘देवी, चार अंगों वाली सेना तैयार है, अब आप जैसा उचित समझें।’ तब, आनंद, सुभद्रा देवी चार अंगों वाली सेना और स्त्री समूह के साथ धम्म पासाद की ओर गईं; धम्म पासाद में प्रवेश करके महावियूह कूटागार की ओर गईं। वहाँ जाकर महावियूह कूटागार के द्वार की बाहरी चौकी को पकड़कर खड़ी हो गईं। तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने शोर सुनकर सोचा – ‘यह कैसा शोर है, मानो किसी बड़े जनसमूह का हो?’ और महावियूह कूटागार से निकलकर सुभद्रा देवी को द्वार की बाहरी चौकी को पकड़े खड़े देखा, और उनसे कहा – ‘देवी, यहीं ठहरो, अंदर मत आओ।’ तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने किसी पुरुष को बुलाया और कहा – ‘आओ, पुरुष, महावियूह कूटागार से सोने का पलंग निकालकर पूरी तरह सोने के तालवन में बिछाओ।’ आनंद, उस पुरुष ने राजा महासुदस्सन से कहा – ‘ऐसा ही हो, देव!’ और महावियूह कूटागार से सोने का पलंग निकालकर पूरी तरह सोने के तालवन में बिछाया। तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने दक्षिण पाश्र्व पर सिंहशय्या बनाई, एक पैर पर पैर रखकर, सतर्क और सचेत रहते हुए।
26. तब, आनंद, सुभद्रा देवी ने सोचा – ‘राजा महासुदस्सन की इंद्रियाँ बहुत शांत हैं, उनकी त्वचा का रंग शुद्ध और निर्मल है, कहीं ऐसा न हो कि राजा महासुदस्सन का काल हो गया हो!’ और राजा महासुदस्सन से कहा –
‘देव, आपके चौरासी हजार नगर हैं, जिनमें कुसावती राजधानी प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार पासाद हैं, जिनमें धम्म पासाद प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार कूटागार हैं, जिनमें महावियूह कूटागार प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार पलंग हैं, जो सोने, चांदी, दांत, और सार के बने हैं, गो-चर्म, पट-चर्म, और पटल-चर्म से ढके हैं, कदलीमृग के उत्तम चर्म से आच्छादित हैं, और दोनों सिरों पर लाल तकियों के साथ हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार हाथी हैं, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके हैं, जिनमें उपोसथ नागराज प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार घोड़े हैं, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके हैं, जिनमें वलाहक अश्वराज प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार रथ हैं, जो सिंह-चर्म, व्याघ्र-चर्म, दीपि-चर्म, और पीले कम्बल से ढके हैं, सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से सज्जित हैं, जिनमें वेजयंत रथ प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार मणियाँ हैं, जिनमें मणि रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार स्त्रियाँ हैं, जिनमें सुभद्रा देवी प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार गृहपति हैं, जिनमें गृहपति रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार क्षत्रिय हैं, जो अनुयायी हैं, जिनमें परिणायक रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार गायें हैं, जो दूध देने वाली हैं, दुकूल और कांस्य पात्रों में दूध देती हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार कोटि वस्त्र हैं, जो खोम, कपास, कोसेय्य, और कम्बल के सूक्ष्म हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें। आपके चौरासी हजार थाली भोजन हैं, जो सुबह-शाम भोजन के रूप में लाए जाते हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग उत्पन्न करें, जीवन की आकांक्षा करें।’
27. यह सुनकर, आनंद, राजा महासुदस्सन ने सुभद्रा देवी से कहा –
‘देवी, तुमने मुझे लंबे समय तक इष्ट, कांत, प्रिय, और मनोहर वस्तुओं से संबोधित किया; लेकिन अब तुम मुझे अंतिम समय में अनिष्ट, अकांत, अप्रिय, और अमनोहर वस्तुओं से संबोधित कर रही हो।’ सुभद्रा ने कहा – ‘देव, फिर मैं आपको कैसे संबोधित करूँ?’ राजा ने कहा – ‘देवी, तुम मुझे इस प्रकार संबोधित करो – “देव, सभी प्रिय और मनोहर चीजों से अलगाव, वियोग, और परिवर्तन होता है। देव, आप राग के साथ काल न करें, क्योंकि राग के साथ काल करना दुखदायी है और राग के साथ काल करना निंदनीय है। आपके चौरासी हजार नगर हैं, जिनमें कुसावती राजधानी प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार पासाद हैं, जिनमें धम्म पासाद प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार कूटागार हैं, जिनमें महावियूह कूटागार प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार पलंग हैं, जो सोने, चांदी, दांत, और सार के बने हैं, गो-चर्म, पट-चर्म, और पटल-चर्म से ढके हैं, कदलीमृग के उत्तम चर्म से आच्छादित हैं, और दोनों सिरों पर लाल तकियों के साथ हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार हाथी हैं, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके हैं, जिनमें उपोसथ नागराज प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार घोड़े हैं, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके हैं, जिनमें वलाहक अश्वराज प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार रथ हैं, जो सिंह-चर्म, व्याघ्र-चर्म, दीपि-चर्म, और पीले कम्बल से ढके हैं, सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से सज्जित हैं, जिनमें वेजयंत रथ प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार मणियाँ हैं, जिनमें मणि रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार स्त्रियाँ हैं, जिनमें सुभद्रा देवी प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार गृहपति हैं, जिनमें गृहपति रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार क्षत्रिय हैं, जो अनुयायी हैं, जिनमें परिणायक रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार गायें हैं, जो दूध देने वाली हैं, दुकूल और कांस्य पात्रों में दूध देती हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार कोटि वस्त्र हैं, जो खोम, कपास, कोसेय्य, और कम्बल के सूक्ष्म हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार थाली भोजन हैं, जो सुबह-शाम भोजन के रूप में लाए जाते हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो।”’
28. यह सुनकर, आनंद, सुभद्रा देवी रो पड़ीं और आँसू बहाने लगीं। तब, आनंद, सुभद्रा देवी ने अपने आँसू पोंछकर राजा महासुदस्सन से कहा –
‘देव, सभी प्रिय और मनोहर चीजों से अलगाव, वियोग, और परिवर्तन होता है। देव, आप राग के साथ काल न करें, क्योंकि राग के साथ काल करना दुखदायी है और राग के साथ काल करना निंदनीय है। आपके चौरासी हजार नगर हैं, जिनमें कुसावती राजधानी प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार पासाद हैं, जिनमें धम्म पासाद प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार कूटागार हैं, जिनमें महावियूह कूटागार प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार पलंग हैं, जो सोने, चांदी, दांत, और सार के बने हैं, गो-चर्म, पट-चर्म, और पटल-चर्म से ढके हैं, कदलीमृग के उत्तम चर्म से आच्छादित हैं, और दोनों सिरों पर लाल तकियों के साथ हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार हाथी हैं, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके हैं, जिनमें उपोसथ नागराज प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार घोड़े हैं, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके हैं, जिनमें वलाहक अश्वराज प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार रथ हैं, जो सिंह-चर्म, व्याघ्र-चर्म, दीपि-चर्म, और पीले कम्बल से ढके हैं, सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से सज्जित हैं, जिनमें वेजयंत रथ प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार मणियाँ हैं, जिनमें मणि रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार स्त्रियाँ हैं, जिनमें सुभद्रा देवी प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार गृहपति हैं, जिनमें गृहपति रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार क्षत्रिय हैं, जो अनुयायी हैं, जिनमें परिणायक रत्न प्रमुख है। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार गायें हैं, जो दूध देने वाली हैं, दुकूल और कांस्य पात्रों में दूध देती हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार कोटि वस्त्र हैं, जो खोम, कपास, कोसेय्य, और कम्बल के सूक्ष्म हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो। आपके चौरासी हजार थाली भोजन हैं, जो सुबह-शाम भोजन के रूप में लाए जाते हैं। यहाँ, देव, जीवन के प्रति राग छोड़ दो, जीवन की आकांक्षा न करो।’
29. तब, आनंद, राजा महासुदस्सन ने कुछ ही समय बाद काल किया। जैसे, आनंद, किसी गृहपति या गृहपति पुत्र को स्वादिष्ट भोजन खाने के बाद भोजन का सुख प्राप्त होता है, वैसे ही, आनंद, राजा महासुदस्सन को मरणांतिक वेदना थी। आनंद, काल करने के बाद राजा महासुदस्सन सुगति में, ब्रह्मलोक में उत्पन्न हुए। आनंद, राजा महासुदस्सन ने चौरासी हजार वर्षों तक कुमार क्रीड़ा की, चौरासी हजार वर्षों तक उपराज्य किया, चौरासी हजार वर्षों तक राज्य किया, और चौरासी हजार वर्षों तक गृहस्थ रहते हुए धम्म पासाद में ब्रह्मचर्य का पालन किया। उन्होंने चार ब्रह्मविहारों का भावन करके, शरीर के भेदन के बाद, मरण के पश्चात् ब्रह्मलोक में उत्पन्न हुए।
30. आनंद, कोई ऐसा सोच सकता है – ‘उस समय शायद कोई और राजा महासुदस्सन था।’ लेकिन, आनंद, ऐसा नहीं मानना चाहिए। उस समय मैं ही राजा महासुदस्सन था। मेरे ही चौरासी हजार नगर थे, जिनमें कुसावती राजधानी प्रमुख थी। मेरे ही चौरासी हजार पासाद थे, जिनमें धम्म पासाद प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार कूटागार थे, जिनमें महावियूह कूटागार प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार पलंग थे, जो सोने, चांदी, दांत, और सार के बने थे, गो-चर्म, पट-चर्म, और पटल-चर्म से ढके थे, कदलीमृग के उत्तम चर्म से आच्छादित थे, और दोनों सिरों पर लाल तकियों के साथ थे। मेरे ही चौरासी हजार हाथी थे, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके थे, जिनमें उपोसथ नागराज प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार घोड़े थे, जो सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से ढके थे, जिनमें वलाहक अश्वराज प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार रथ थे, जो सिंह-चर्म, व्याघ्र-चर्म, दीपि-चर्म, और पीले कम्बल से ढके थे, सोने के आभूषणों, सोने के ध्वजों, और सोने के जाल से सज्जित थे, जिनमें वेजयंत रथ प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार मणियाँ थीं, जिनमें मणि रत्न प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार स्त्रियाँ थीं, जिनमें सुभद्रा देवी प्रमुख थी। मेरे ही चौरासी हजार गृहपति थे, जिनमें गृहपति रत्न प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार क्षत्रिय थे, जो अनुयायी थे, जिनमें परिणायक रत्न प्रमुख था। मेरे ही चौरासी हजार गायें थीं, जो दूध देने वाली थीं, दुकूल और कांस्य पात्रों में दूध देती थीं। मेरे ही चौरासी हजार कोटि वस्त्र थे, जो खोम, कपास, कोसेय्य, और कम्बल के सूक्ष्म थे। मेरे ही चौरासी हजार थाली भोजन थे, जो सुबह-शाम भोजन के रूप में लाए जाते थे।
31. आनंद, उन चौरासी हजार नगरों में मैं उस समय केवल एक ही नगर में रहता था, जो कुसावती राजधानी थी। उन चौरासी हजार पासादों में मैं उस समय केवल एक ही पासाद में रहता था, जो धम्म पासाद था। उन चौरासी हजार कूटागारों में मैं उस समय केवल एक ही कूटागार में रहता था, जो महावियूह कूटागार था। उन चौरासी हजार पलंगों में मैं उस समय केवल एक ही पलंग का उपयोग करता था, जो सोने, चांदी, दांत, या सार का बना था। उन चौरासी हजार हाथियों में मैं उस समय केवल एक ही हाथी पर सवार होता था, जो उपोसथ नागराज था। उन चौरासी हजार घोड़ों में मैं उस समय केवल एक ही घोड़े पर सवार होता था, जो वलाहक अश्वराज था। उन चौरासी हजार रथों में मैं उस समय केवल एक ही रथ पर सवार होता था, जो वेजयंत रथ था। उन चौरासी हजार स्त्रियों में केवल एक ही स्त्री उस समय मेरी सेवा करती थी, जो क्षत्रियानी या वैश्यिनी थी। उन चौरासी हजार कोटि वस्त्रों में मैं उस समय केवल एक ही वस्त्र युगल पहनता था, जो खोम, कपास, कोसेय्य, या कम्बल का सूक्ष्म था। उन चौरासी हजार थाली भोजनों में मैं उस समय केवल एक ही थाली भोजन से नालिकोदन और उसके उपयुक्त सूप का भोजन करता था।
32. देखो, आनंद, ये सभी संखार (संस्कार) अतीत हो गए, समाप्त हो गए, परिवर्तित हो गए। आनंद, संखार इतने अनित्य हैं; आनंद, संखार इतने अस्थिर हैं; आनंद, संखार इतने असान्त्वनादायक हैं! आनंद, यह इतना ही पर्याप्त है कि सभी संखारों से विरक्त हुआ जाए, उनसे वैराग्य लिया जाए, और उनसे मुक्त हुआ जाए।
आनंद, मैं छह बार इस स्थान पर शरीर का त्याग किए जाने को जानता हूँ, और वह भी चक्रवर्ती राजा के रूप में, जो धार्मिक, धर्मराज, चारों दिशाओं का विजेता, देश को स्थिरता प्रदान करने वाला, और सात रत्नों से सम्पन्न था। यह सातवाँ शरीर त्याग है। आनंद, मैं ऐसा कोई स्थान नहीं देखता, चाहे वह देवलोक, मारलोक, ब्रह्मलोक, या श्रमण-ब्राह्मणों और देव-मनुष्यों सहित प्रजा के साथ हो, जहाँ तथागत आठवाँ शरीर त्याग करे।
यह भगवान ने कहा। यह कहकर सुगत ने, शिक्षक ने, आगे यह कहा –
“सचमुच, संखार अनित्य हैं, उत्पत्ति और विनाश के स्वभाव वाले हैं।
उत्पन्न होकर वे समाप्त हो जाते हैं, उनका शांत होना ही सुख है।”
