1. मैंने इस प्रकार सुना: एक समय भगवान चम्पा में गग्गरा पोखर के तट पर पांच सौ भिक्षुओं के साथ निवास कर रहे थे। वहाँ पर आयुष्मान सारिपुत्त ने भिक्षुओं को संबोधित किया, “आवुसो भिक्खवे!” (हे भिक्षु मित्रों!)। भिक्षुओं ने उत्तर दिया, “आवुसो!” (हे मित्र!)। आयुष्मान सारिपुत्त ने निम्नलिखित कहा:
“मैं दस प्रकार के धर्मों का उपदेश दूँगा, जो निर्वाण की प्राप्ति, दुख के अंत और सभी बंधनों से मुक्ति के लिए हैं।”
३५१. “हे मित्रों, एक धर्म बहुत लाभकारी है, एक धर्म विकसित करने योग्य है, एक धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य है, एक धर्म त्यागने योग्य है, एक धर्म हानिकारक है, एक धर्म विशेषता प्रदान करने वाला है, एक धर्म गहन है, एक धर्म उत्पन्न करने योग्य है, एक धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य है, और एक धर्म साक्षात करने योग्य है।
(क) कौन सा एक धर्म बहुत लाभकारी है? कुशल धर्मों में अप्रामाद (सावधानी)। यही एक धर्म बहुत लाभकारी है।
(ख) कौन सा एक धर्म विकसित करने योग्य है? सुख के साथ कायगतासति (शरीर में सजगता)। यही एक धर्म विकसित करने योग्य है।
(ग) कौन सा एक धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य है? आसवों और उपादानों से युक्त स्पर्श (फस्स)। यही एक धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य है।
(घ) कौन सा एक धर्म त्यागने योग्य है? अस्मिमान (अहंकार)। यही एक धर्म त्यागने योग्य है।
(ङ) कौन सा एक धर्म हानिकारक है? अयोनिसो मनसिकार (अनुचित ध्यान)। यही एक धर्म हानिकारक है।
(च) कौन सा एक धर्म विशेषता प्रदान करने वाला है? योनिसो मनसिकार (उचित ध्यान)। यही एक धर्म विशेषता प्रदान करने वाला है।
(छ) कौन सा एक धर्म गहन है? आनन्तरिक चेतोसमाधि (निर्बाध मानसिक एकाग्रता)। यही एक धर्म गहन है।
(ज) कौन सा एक धर्म उत्पन्न करने योग्य है? अकुप्पं ञाण (अचल ज्ञान)। यही एक धर्म उत्पन्न करने योग्य है।
(झ) कौन सा एक धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य है? सभी प्राणी आहार पर निर्भर हैं। यही एक धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य है।
(ञ) कौन सा एक धर्म साक्षात करने योग्य है? अकुप्पा चेतोविमुत्ति (अचल मानसिक मुक्ति)। यही एक धर्म साक्षात करने योग्य है।
“इस प्रकार ये दस धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५२. “दो धर्म बहुत लाभकारी हैं, दो धर्म विकसित करने योग्य हैं, दो धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं, दो धर्म त्यागने योग्य हैं, दो धर्म हानिकारक हैं, दो धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं, दो धर्म गहन हैं, दो धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं, दो धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं, और दो धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से दो धर्म बहुत लाभकारी हैं? सति (सजगता) और सम्पजञ्ञ (स्पष्ट बोध)। ये दो धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से दो धर्म विकसित करने योग्य हैं? समथ (शांति) और विपस्सना (अंतर्दृष्टि)। ये दो धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से दो धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? नाम (मानसिक) और रूप (भौतिक)। ये दो धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से दो धर्म त्यागने योग्य हैं? अविज्जा (अज्ञान) और भवतण्हा (भव की तृष्णा)। ये दो धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से दो धर्म हानिकारक हैं? दोवचस्सता (कठिनता से समझाना) और पापमित्तता (दुष्ट मित्रता)। ये दो धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से दो धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? सोवचस्सता (आसानी से समझाना) और कल्याणमित्तता (सज्जन मित्रता)। ये दो धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से दो धर्म गहन हैं? प्राणियों के संक्लेश (अशुद्धि) का कारण और शुद्धि का कारण। ये दो धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से दो धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? दो ज्ञान: क्षय ज्ञान (विनाश का ज्ञान) और अनुप्पाद ज्ञान (पुनर्जनन न होने का ज्ञान)। ये दो धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से दो धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? दो धातुएँ: सङ्खता (संनादित) और असङ्खता (असनादित)। ये दो धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से दो धर्म साक्षात करने योग्य हैं? विज्जा (ज्ञान) और विमुत्ति (मुक्ति)। ये दो धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये बीस धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५३. “तीन धर्म बहुत लाभकारी हैं, तीन धर्म विकसित करने योग्य हैं... तीन धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से तीन धर्म बहुत लाभकारी हैं? सत्पुरुषों का संग, सद्धर्म का श्रवण, और धर्मानुधर्म की प्रतीपत्ति (धर्म के अनुसार आचरण)। ये तीन धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से तीन धर्म विकसित करने योग्य हैं? तीन समाधियाँ: सवितक्कसविचार समाधि, अवितक्कविचारमत्त समाधि, और अवितक्कअविचार समाधि। ये तीन धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से तीन धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? तीन वेदनाएँ: सुख वेदना, दुख वेदना, और अदुखमसुख वेदना। ये तीन धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से तीन धर्म त्यागने योग्य हैं? तीन तृष्णाएँ: कामतण्हा, भवतण्हा, और विभवतण्हा। ये तीन धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से तीन धर्म हानिकारक हैं? तीन अकुशल मूल: लोभ, दोष, और मोह। ये तीन धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से तीन धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? तीन कुशल मूल: अलोभ, अदोस, और अमोह। ये तीन धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से तीन धर्म गहन हैं? तीन निस्सरणीय धातुएँ: कामों से नेक्खम्म (त्याग), रूपों से अरूप, और संनादित भव से निरोध। ये तीन धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से तीन धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? तीन ज्ञान: अतीत का ज्ञान, अनागत का ज्ञान, और वर्तमान का ज्ञान। ये तीन धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से तीन धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? तीन धातुएँ: कामधातु, रूपधातु, और अरूपधातु। ये तीन धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से तीन धर्म साक्षात करने योग्य हैं? तीन विज्जाएँ: पूर्वजन्म स्मरण ज्ञान, प्राणियों के च्युतिउपपत्ति का ज्ञान, और आसवों के क्षय का ज्ञान। ये तीन धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये तीस धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५४. “चार धर्म बहुत लाभकारी हैं... चार धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से चार धर्म बहुत लाभकारी हैं? चार चक्के: उपयुक्त देश में निवास, सत्पुरुषों का सहारा, आत्मा का सम्यक् संनादान, और पूर्व में किए गए पुण्य। ये चार धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से चार धर्म विकसित करने योग्य हैं? चार सतिपट्ठान: शरीर में शरीर का अवलोकन, वेदनाओं में वेदनाओं का अवलोकन, चित्त में चित्त का अवलोकन, और धर्मों में धर्मों का अवलोकन, उत्साही, सजग, और लोभद्वेष से मुक्त होकर। ये चार धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से चार धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? चार आहार: कबलीकार आहार (भौतिक भोजन), फस्स (स्पर्श), मनोसञ्चेतना (मानसिक संकल्प), और विञ्ञाण (चेतना)। ये चार धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से चार धर्म त्यागने योग्य हैं? चार ओघ: कामोघ, भवोघ, दिट्ठोघ, और अविज्जोघ। ये चार धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से चार धर्म हानिकारक हैं? चार योग: कामयोग, भवयोग, दिट्ठियोग, और अविज्जायोग। ये चार धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से चार धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? चार विसंयोग: कामयोग से मुक्ति, भवयोग से मुक्ति, दिट्ठियोग से मुक्ति, और अविज्जायोग से मुक्ति। ये चार धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से चार धर्म गहन हैं? चार समाधियाँ: हानभागीय समाधि, ठितिभागीय समाधि, विसेसभागीय समाधि, और निब्बेधभागीय समाधि। ये चार धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से चार धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? चार ज्ञान: धर्म में ज्ञान, अन्वय में ज्ञान, परीय में ज्ञान, और सम्मुति में ज्ञान। ये चार धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से चार धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? चार आर्य सत्य: दुख, दुख का समुदय, दुख का निरोध, और दुख निरोध की गामिनी प्रतिपदा। ये चार धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से चार धर्म साक्षात करने योग्य हैं? चार सामञ्ञ फल: सोतापत्ति फल, सकदागामी फल, अनागामी फल, और अरहत्त फल। ये चार धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये चालीस धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५५. “पाँच धर्म बहुत लाभकारी हैं... पाँच धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से पाँच धर्म बहुत लाभकारी हैं? पाँच पधानियंग: श्रद्धा (तथागत की बुद्धता में विश्वास), स्वास्थ्य, सत्यनिष्ठा, उत्साह, और प्रज्ञा। ये पाँच धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से पाँच धर्म विकसित करने योग्य हैं? पाँच अंगों वाला सम्मासमाधि: पीति, सुख, चेतो, आलोक, और पच्चवेक्खण निमित्त। ये पाँच धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से पाँच धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? पाँच उपादान खंध: रूप, वेदना, सञ्ञा, सङ्खार, और विञ्ञाण। ये पाँच धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से पाँच धर्म त्यागने योग्य हैं? पाँच नीवरण: कामच्छंद, ब्यापाद, थिनमिद्ध, उद्धच्चकुक्कुच्च, और विचिकिच्छा। ये पाँच धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से पाँच धर्म हानिकारक हैं? पाँच चेतोखिल: सत्थरि संदेह, धर्म में संदेह, संघ में संदेह, शिक्षा में संदेह, और सहब्रह्मचारियों के प्रति क्रोध। ये पाँच धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से पाँच धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? पाँच इंद्रिय: श्रद्धा, वीर्य, सति, समाधि, और प्रज्ञा। ये पाँच धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से पाँच धर्म गहन हैं? पाँच निस्सरणीय धातुएँ: कामों से नेक्खम्म, ब्यापाद से अब्यापाद, विहेसा से अविहेसा, रूपों से अरूप, और सक्काय से सक्कायनिरोध। ये पाँच धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से पाँच धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? पाँच समाधि के ज्ञान: समाधि का सुख, उसका आर्य और निरामिस स्वरूप, अकापुरिस द्वारा असेवित होना, शांत और उत्कृष्ट होना, और सतत प्रवेश और निकास। ये पाँच धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से पाँच धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? पाँच विमुत्तायतन: सत्था या गुरु से धर्म सुनना, दूसरों को धर्म सुनाना, धर्म का स्वाध्याय, धर्म का चिंतन, और समाधि निमित्त का सुप्रतिपन्न होना। ये पाँच धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से पाँच धर्म साक्षात करने योग्य हैं? पाँच धर्मखंध: शील, समाधि, प्रज्ञा, विमुत्ति, और विमुत्तिज्ञानदर्शन। ये पाँच धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये पचास धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५६. “छह धर्म बहुत लाभकारी हैं... छह धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से छह धर्म बहुत लाभकारी हैं? छह सारणीय धर्म: मैत्रीपूर्ण काय कर्म, वचन कर्म, मनो कर्म, धर्म लाभ का साझा करना, अखंड शील, और आर्य दृष्टि। ये छह धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से छह धर्म विकसित करने योग्य हैं? छह अनुस्सतियाँ: बुद्धानुस्सति, धर्मानुस्सति, संघानुस्सति, शीलानुस्सति, चागानुस्सति, और देवतानुस्सति। ये छह धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से छह धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? छह आंतरिक आयतन: चक्षु, श्रोत्र, घ्राण, जिह्वा, काय, और मन। ये छह धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से छह धर्म त्यागने योग्य हैं? छह तण्हाकाय: रूप, शब्द, गंध, रस, स्पर्श, और धम्म की तृष्णा। ये छह धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से छह धर्म हानिकारक हैं? छह अगारव: सत्थरि, धर्म में, संघ में, शिक्षा में, अप्रामाद में, और पटिसंथार में असम्मान। ये छह धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से छह धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? छह गारव: सत्थरि, धर्म में, संघ में, शिक्षा में, अप्रामाद में, और पटिसंथार में सम्मान। ये छह धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से छह धर्म गहन हैं? छह निस्सरणीय धातुएँ: मैत्री चेतोविमुत्ति से ब्यापाद का निस्सरण, करुणा से विहेसा, मुदिता से अरति, उपेक्खा से राग, अनिमित्त चेतोविमुत्ति से निमित्त, और अस्मिमान समुच्छेद से विचिकिच्छा। ये छह धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से छह धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? छह सततविहार: इंद्रियों के संपर्क में न सुखी न दुखी, समता में रहना। ये छह धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से छह धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? छह अनुत्तरिय: दर्शन, श्रवण, लाभ, शिक्षा, परिचर्या, और अनुस्सति। ये छह धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से छह धर्म साक्षात करने योग्य हैं? छह अभिज्ञाएँ: इद्धिविध, दिब्ब श्रोत्र, परचित्तविजानन, पूर्वनिवास स्मरण, दिब्ब चक्षु, और आसवक्षय। ये छह धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये साठ धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५७. “सात धर्म बहुत लाभकारी हैं... सात धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से सात धर्म बहुत लाभकारी हैं? सात आर्य धन: श्रद्धा, शील, ह्री, ओत्तप्प, सुत, चाग, और प्रज्ञा। ये सात धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से सात धर्म विकसित करने योग्य हैं? सात बोज्झंग: सति, धर्मविचय, वीर्य, पीति, पस्सद्धि, समाधि, और उपेक्खा। ये सात धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से सात धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? सात विञ्ञाणठितियाँ: विभिन्न शरीर और सञ्ञा, विभिन्न शरीर और एक सञ्ञा, एक शरीर और विभिन्न सञ्ञा, एक शरीर और एक सञ्ञा, आकासानञ्चायतन, विञ्ञाणञ्चायतन, और आकिञ्चञ्ञायतन। ये सात धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से सात धर्म त्यागने योग्य हैं? सात अनुसय: कामराग, पटिघ, दिट्ठि, विचिकिच्छा, मान, भवराग, और अविज्जा। ये सात धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से सात धर्म हानिकारक हैं? सात असद्धम्म: अस्सद्ध, अह्री, अनोत्तप्पी, अप्पस्सुत, कुसीत, मुट्ठस्सति, और दुप्पञ्ञ। ये सात धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से सात धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? सात सद्धम्म: सद्ध, ह्री, ओत्तप्पी, बहुस्सुत, आरद्धवीरिय, उपट्ठितस्सति, और पञ्ञवा। ये सात धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से सात धर्म गहन हैं? सात सत्पुरुष धर्म: धर्मञ्ञू, अत्थञ्ञू, अत्तञ्ञू, मत्तञ्ञू, कालञ्ञू, परिसञ्ञू, और पुग्गलञ्ञू। ये सात धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से सात धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? सात सञ्ञाएँ: अनिच्च, अनत्ता, असुभ, आदीनव, पहान, विराग, और निरोध। ये सात धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से सात धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? सात निद्दसवत्थु: शिक्षा, धर्मनिस्सति, इच्छाविनय, पटिसल्लान, वीरियारम्मण, सतिनेपक्क, और दिट्ठिपटिवेध में उत्साह। ये सात धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से सात धर्म साक्षात करने योग्य हैं? सात खीणासव बल: संनादितों का अनिच्च स्वरूप, कामों का अंगारकासूपम स्वरूप, विवेकनिन्न चित्त, सतिपट्ठान, पञ्चिन्द्रिय, बोज्झंग, और अट्ठङ्गिक मग्ग का विकास। ये सात धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये सत्तर धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५८. “आठ धर्म बहुत लाभकारी हैं... आठ धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से आठ धर्म बहुत लाभकारी हैं? आठ हेतू और पच्चय जो ब्रह्मचर्य की प्रज्ञा की प्राप्ति और विकास के लिए हैं: सत्था या गुरु का सहारा, उनसे प्रश्न पूछना, काय और चित्त का वूपकास, शील, बहुश्रुतता, वीर्य, सति, और खंधों में उदयव्यय का अवलोकन। ये आठ धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से आठ धर्म विकसित करने योग्य हैं? आर्य अष्टांगिक मार्ग: सम्मादिट्ठि, सम्मासङ्कप्प, सम्मावाचा, सम्माकम्मन्त, सम्माआजीव, सम्मावायाम, सम्मासति, और सम्मासमाधि। ये आठ धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से आठ धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? आठ लोकधम्म: लाभ, अलाभ, यश, अयश, निंदा, प्रशंसा, सुख, और दुख। ये आठ धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से आठ धर्म त्यागने योग्य हैं? आठ मिच्छत्त: मिच्छादिट्ठि, मिच्छासङ्कप्प, मिच्छावाचा, मिच्छाकम्मन्त, मिच्छाआजीव, मिच्छावायाम, मिच्छासति, और मिच्छासमाधि। ये आठ धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से आठ धर्म हानिकारक हैं? आठ कुसीतवत्थु: कार्य करने से पहले और बाद में आलस्य, मार्ग पर जाने से पहले और बाद में आलस्य, भोजन न मिलने पर आलस्य, भोजन मिलने पर आलस्य, छोटी बीमारी में आलस्य, और बीमारी से उबरने के बाद आलस्य। ये आठ धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से आठ धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? आठ आरम्भवत्थु: कार्य, मार्ग, भोजन, और बीमारी के समय वीर्य का आरम्भ। ये आठ धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से आठ धर्म गहन हैं? आठ अक्खणअसमय: तथागत के समय में नरक, तिरच्छानयोनि, प्रेतविसय, दीर्घायु देवलोक, पच्चन्त जनपद, मिथ्या दृष्टि, मूर्खता, और बुद्धिमत्ता में भी ब्रह्मचर्यवास की असंभावना। ये आठ धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से आठ धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? आठ महापुरिसवितक्क: अप्पिच्छता, संतोष, पविवेक, वीर्य, सति, समाधि, प्रज्ञा, और निप्पपञ्च। ये आठ धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से आठ धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? आठ अभिभायतन: रूपसञ्ञी और अरूपसञ्ञी द्वारा परिमित और अपरिमित रूपों का अभिभव, और नीले, पीले, लाल, और श्वेत रूपों का अभिभव। ये आठ धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से आठ धर्म साक्षात करने योग्य हैं? आठ विमोक्ख: रूपी द्वारा रूप देखना, अरूपसञ्ञी द्वारा रूप देखना, सुभ अधिमुत्ति, और पाँच ध्यान अवस्थाएँ (आकासानञ्चायतन से सञ्ञावेदयितनिरोध तक)। ये आठ धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये अस्सी धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३५९. “नौ धर्म बहुत लाभकारी हैं... नौ धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से नौ धर्म बहुत लाभकारी हैं? नौ योनिसोमनसिकारमूलक धर्म: योनिसोमनसिकार से पामोज्ज, पीति, पस्सद्धि, सुख, समाधि, यथाभूत ज्ञान, निब्बिदा, विराग, और विमुत्ति। ये नौ धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से नौ धर्म विकसित करने योग्य हैं? नौ पारिसुद्धि पधानियंग: शील, चित्त, दिट्ठि, कङ्खावितरण, मग्गामग्ग, पटिपदा, ञाणदस्सन, प्रज्ञा, और विमुत्ति की शुद्धि। ये नौ धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से नौ धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? नौ सत्तावास: विभिन्न शरीर और सञ्ञा, विभिन्न शरीर और एक सञ्ञा, एक शरीर और विभिन्न सञ्ञा, एक शरीर और एक सञ्ञा, असञ्ञी सत्ता, और चार ध्यान अवस्थाएँ। ये नौ धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से नौ धर्म त्यागने योग्य हैं? नौ तण्हामूलक धर्म: तृष्णा से परियेसना, लाभ, विनिच्छय, छन्दराग, अज्झोसान, परिग्रह, मच्छरिय, आरक्ख, और पापक धम्म। ये नौ धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से नौ धर्म हानिकारक हैं? नौ आघातवत्थु: स्वयं या प्रिय के लिए अनत्थ, और अप्रिय के लिए अत्थ के कारण आघात। ये नौ धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से नौ धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? नौ आघातपटिविनय: अनत्थ और अत्थ को स्वीकार कर आघात का निवारण। ये नौ धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से नौ धर्म गहन हैं? नौ नानत्त: धातु, फस्स, वेदना, सञ्ञा, सङ्कप्प, छन्द, परिळाह, परियेसना, और लाभ का नानत्त। ये नौ धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से नौ धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? नौ सञ्ञाएँ: असुभ, मरण, आहार में पटिकूलता, सब्बलोक में अनभिरति, अनिच्च, अनिच्च में दुख, दुख में अनत्ता, पहान, और विराग। ये नौ धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से नौ धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? नौ अनुपुब्बविहार: चार झान और पाँच ध्यान अवस्थाएँ। ये नौ धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से नौ धर्म साक्षात करने योग्य हैं? नौ अनुपुब्बनिरोध: प्रत्येक झान और ध्यान अवस्था में विशिष्ट सञ्ञा और वेदना का निरोध। ये नौ धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये नब्बे धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
३६०. “दस धर्म बहुत लाभकारी हैं... दस धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
(क) कौन से दस धर्म बहुत लाभकारी हैं? दस नाथकरण धर्म: शील, बहुश्रुतता, कल्याणमित्तता, सुवचता, किंकरणीयता, धर्मकामता, संतुष्टि, वीर्य, सति, और प्रज्ञा। ये दस धर्म बहुत लाभकारी हैं।
(ख) कौन से दस धर्म विकसित करने योग्य हैं? दस कसिण: पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, नील, पीत, लोहित, ओदात, आकाश, और विञ्ञाण। ये दस धर्म विकसित करने योग्य हैं।
(ग) कौन से दस धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं? दस आयतन: चक्षु, रूप, श्रोत्र, शब्द, घ्राण, गंध, जिह्वा, रस, काय, और फोट्ठब्ब। ये दस धर्म पूर्णरूपेण जानने योग्य हैं।
(घ) कौन से दस धर्म त्यागने योग्य हैं? दस मिच्छत्त: मिच्छादिट्ठि, मिच्छासङ्कप्प, मिच्छावाचा, मिच्छाकम्मन्त, मिच्छाआजीव, मिच्छावायाम, मिच्छासति, मिच्छासमाधि, मिच्छाञाण, और मिच्छाविमुत्ति। ये दस धर्म त्यागने योग्य हैं।
(ङ) कौन से दस धर्म हानिकारक हैं? दस अकुशल कम्मपथ: पाणातिपात, अदिन्नादान, कामेसुमिच्छाचार, मुसावाद, पिसुणा, फरुसा, सम्फप्पलाप, अभिज्झा, ब्यापाद, और मिच्छादिट्ठि। ये दस धर्म हानिकारक हैं।
(च) कौन से दस धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं? दस कुशल कम्मपथ: पाणातिपात से विरति, अदिन्नादान से विरति, कामेसुमिच्छाचार से विरति, मुसावाद से विरति, पिसुणा से विरति, फरुसा से विरति, सम्फप्पलाप से विरति, अनभिज्झा, अब्यापाद, और सम्मादिट्ठि। ये दस धर्म विशेषता प्रदान करने वाले हैं।
(छ) कौन से दस धर्म गहन हैं? दस आर्यवास: पञ्चङ्गविप्पहान, छळङ्गसमनागति, एकारक्ख, चतुरापस्सेन, पणुन्नपच्चेकसच्च, समवयसट्ठेसन, अनाविलसङ्कप्प, पस्सद्धकायसङ्खार, सुविमुत्तचित्त, और सुविमुत्तपञ्ञ। ये दस धर्म गहन हैं।
(ज) कौन से दस धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं? दस सञ्ञाएँ: असुभ, मरण, आहार में पटिकूलता, सब्बलोक में अनभिरति, अनिच्च, अनिच्च में दुख, दुख में अनत्ता, पहान, विराग, और निरोध। ये दस धर्म उत्पन्न करने योग्य हैं।
(झ) कौन से दस धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं? दस निज्जरवत्थु: सम्मादिट्ठि से मिच्छादिट्ठि का निज्जरण, इत्यादि। ये दस धर्म प्रत्यक्ष जानने योग्य हैं।
(ञ) कौन से दस धर्म साक्षात करने योग्य हैं? दस असेक्ख धर्म: असेक्ख सम्मादिट्ठि, सम्मासङ्कप्प, सम्मावाचा, सम्माकम्मन्त, सम्माआजीव, सम्मावायाम, सम्मासति, सम्मासमाधि, सम्माञाण, और सम्माविमुत्ति। ये दस धर्म साक्षात करने योग्य हैं।
“इस प्रकार ये सौ धर्म सत्य, यथार्थ, अविकृत, और असंदिग्ध हैं, जिन्हें तथागत ने पूर्णरूपेण समझा है।”
आयुष्मान सारिपुत्त ने यह कहा। भिक्षु उनके वचनों से संतुष्ट और प्रसन्न हुए।
दसुत्तर सुत्त समाप्त।
पाथिकवग्ग समाप्त।
उद्दान:
पाथिक, उदुम्बर, चक्कवत्ति, अग्गञ्ञ, सम्पसादन, पासाद,
महापुरिसलक्खण, सिङ्गाल, आटानाटिय, सङ्गीति, दसुत्तर।
इन ग्यारह सुत्तों के साथ पाथिकवग्ग कहलाता है।
पाथिकवग्ग पालि समाप्त।
तीन वर्गों से सुशोभित संपूर्ण दीघनिकाय समाप्त।
