1. मैंने ऐसा सुना: एक समय में, आयस्मा कुमारकस्सप कोसल देश में एक बड़े भिक्षु संघ के साथ, जिसमें लगभग पाँच सौ भिक्षु थे, चारिका करते हुए सेतब्या नामक कोसल देश के नगर में पहुँचे। वहाँ आयस्मा कुमारकस्सप सेतब्या के उत्तर में, सिम्सपावन में ठहरे। उस समय पायासि राजकुमार सेतब्या में रहता था, जो एक समृद्ध, घास, लकड़ी, पानी और अनाज से युक्त स्थान था। यह राजा पस्सेनदि कोसल द्वारा उसे राजभोग के रूप में, ब्रह्मदेय के रूप में दिया गया था।
2. उस समय पायासि राजकुमार के मन में यह दुष्ट विचार (दिट्ठिगत) उत्पन्न हुआ: "न तो परलोक है, न ही स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।" सेतब्या के ब्राह्मण और गृहस्थों ने सुना कि समण कुमारकस्सप, जो समण गोतम के शिष्य हैं, कोसल में चारिका करते हुए सेतब्या पहुँचे हैं और उत्तर में सिम्सपावन में ठहरे हैं। उनके बारे में यह सुंदर कीर्ति फैली थी: "वे विद्वान, बुद्धिमान, बहुत सुने हुए, सुंदर वक्ता, अच्छे विचारों वाले, वृद्ध और अरहंत हैं। ऐसे अरहंतों का दर्शन करना शुभ होता है।" तब सेतब्या के ब्राह्मण और गृहस्थ समूहों में एकत्र होकर उत्तर की ओर सिम्सपावन की ओर गए।
3. उस समय पायासि राजकुमार अपने महल की छत पर दिन में विश्राम कर रहा था। उसने देखा कि सेतब्या के ब्राह्मण और गृहस्थ समूहों में एकत्र होकर उत्तर की ओर सिम्सपावन की ओर जा रहे हैं। यह देखकर उसने अपने सेवक को बुलाकर पूछा: "हे सेवक, सेतब्या के ब्राह्मण और गृहस्थ समूहों में एकत्र होकर उत्तर की ओर सिम्सपावन की ओर क्यों जा रहे हैं?"
सेवक ने उत्तर दिया: "महोदय, समण कुमारकस्सप, जो समण गोतम के शिष्य हैं, कोसल में चारिका करते हुए सेतब्या आए हैं और उत्तर में सिम्सपावन में ठहरे हैं। उनके बारे में यह सुंदर कीर्ति फैली है कि वे विद्वान, बुद्धिमान, बहुत सुने हुए, सुंदर वक्ता, अच्छे विचारों वाले, वृद्ध और अरहंत हैं। ये लोग उन्हें देखने जा रहे हैं।"
तब पायासि ने कहा: "हे सेवक, जाओ और उन ब्राह्मणों और गृहस्थों से कहो कि पायासि राजकुमार कहता है: 'आप लोग प्रतीक्षा करें, मैं भी समण कुमारकस्सप को देखने जाऊँगा।' ऐसा न हो कि समण कुमारकस्सप इन मूर्ख और अबुद्धिमान ब्राह्मणों और गृहस्थों को यह समझा दे कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।' क्योंकि, हे सेवक, न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।"
सेवक ने कहा: "जैसा आप कहते हैं, महोदय," और वह ब्राह्मणों और गृहस्थों के पास गया और उन्हें पायासि का संदेश दिया।
4. तब पायासि राजकुमार सेतब्या के ब्राह्मणों और गृहस्थों के साथ सिम्सपावन की ओर गया और आयस्मा कुमारकस्सप से मिला। मिलने पर उसने आयस्मा कुमारकस्सप के साथ अभिवादन और शिष्टाचार की बातें कीं और एक ओर बैठ गया। सेतब्या के कुछ ब्राह्मण और गृहस्थों ने आयस्मा को प्रणाम किया और एक ओर बैठ गए; कुछ ने अभिवादन और शिष्टाचार की बातें कीं और एक ओर बैठ गए; कुछ ने केवल प्रणाम किया और बैठ गए; कुछ ने अपना नाम-गोत्र बताया और बैठ गए; और कुछ चुपचाप एक ओर बैठ गए।
5. एक ओर बैठे हुए पायासि राजकुमार ने आयस्मा कुमारकस्सप से कहा: "हे कस्सप, मैं ऐसा कहने वाला और ऐसा विचार रखने वाला हूँ: 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने कहा: "राजकुमार, मैंने ऐसा कहने वाले या ऐसा विचार रखने वाले को न देखा और न सुना। भला, कोई ऐसा कैसे कह सकता है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है'?"
6. "तो, राजकुमार, मैं तुमसे यहीं प्रश्न करूँगा। जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा उत्तर देना। तुम क्या समझते हो, राजकुमार? ये चंद्रमा और सूर्य इस लोक में हैं या परलोक में? क्या ये देवता हैं या मनुष्य?"
पायासि ने कहा: "हे कस्सप, चंद्रमा और सूर्य परलोक में हैं, इस लोक में नहीं। वे देवता हैं, मनुष्य नहीं।"
आयस्मा ने कहा: "इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
7. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई ऐसा आधार है, राजकुमार, जिसके कारण तुम ऐसा सोचते हो?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, ऐसा आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "यहाँ मेरे मित्र, सगे-संबंधी, जो प्राणीवध, चोरी, काममिथ्याचार, झूठ, चुगली, कटु वचन, व्यर्थ प्रलाप, लोभ, द्वेष और मिथ्यादृष्टि में लिप्त थे, वे बाद में बीमार, दुखी और गंभीर रूप से रोगग्रस्त हो गए। जब मुझे पता चला कि वे इस बीमारी से नहीं बचेंगे, मैंने उनसे कहा: 'कुछ समण-ब्राह्मण ऐसा कहते हैं कि जो लोग प्राणीवध आदि में लिप्त हैं, वे मरने के बाद दुखद गति, विनाश और नरक में जाते हैं। आप लोग भी ऐसे ही हैं। यदि उन समण-ब्राह्मणों का कथन सत्य है, तो आप मरने के बाद नरक में जाएँगे। यदि ऐसा हो, तो मेरे पास आकर बताएँ कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।' आप लोग मेरे लिए विश्वसनीय और भरोसेमंद हैं; आप जो देखेंगे, वह मेरे लिए सत्य होगा।' उन्होंने 'ठीक है' कहकर सहमति दी, लेकिन न तो वे स्वयं आए और न ही कोई दूत भेजा। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
8. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुमसे यहीं प्रश्न करूँगा। जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा उत्तर देना। मान लो, तुम्हारे लोग एक चोर को पकड़कर लाएँ और कहें: 'महोदय, यह चोर है; इसके लिए जो दंड चाहें, वह दें।' तुम कहो: 'इसे मजबूत रस्सी से बाँधो, सिर मुंडवाओ, ढोल बजाते हुए गलियों और चौराहों से ले जाओ, और दक्षिण द्वार से बाहर ले जाकर शहर के दक्षिण में इसका सिर काट दो।' वे 'ठीक है' कहकर ऐसा करें। क्या वह चोर, जब उसे सजा दी जा रही हो, यह कह सकता है: 'रुको, मुझे मेरे गाँव या नगर में मेरे मित्रों और सगे-संबंधियों से मिलने दो, फिर मैं वापस आऊँगा'? या फिर चोरों को मारने वाले उसका सिर काट देंगे, भले ही वह कुछ भी कहे?"
पायासि ने कहा: "नहीं, हे कस्सप, वह चोर ऐसा नहीं कह सकता। चोरों को मारने वाले उसका सिर काट देंगे, चाहे वह कुछ भी कहे।"
आयस्मा ने कहा: "जब एक मनुष्य चोर मनुष्यों से ऐसी बात नहीं कह सकता, तो क्या तुम्हारे वे मित्र और सगे-संबंधी, जो प्राणीवध आदि में लिप्त थे और मरने के बाद नरक में गए, नरक के पहरेदारों से कह सकेंगे: 'रुको, हमें पायासि राजकुमार के पास जाकर यह बताने दो कि परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और कर्मों का फल-विपाक होता है'? इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
9. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई और आधार है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, एक और आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "यहाँ मेरे मित्र और सगे-संबंधी, जो प्राणीवध, चोरी, काममिथ्याचार, झूठ, चुगली, कटु वचन, व्यर्थ प्रलाप, लोभ, द्वेष और मिथ्यादृष्टि से बचे हुए थे, बाद में बीमार, दुखी और गंभीर रूप से रोगग्रस्त हो गए। जब मुझे पता चला कि वे इस बीमारी से नहीं बचेंगे, मैंने उनसे कहा: 'कुछ समण-ब्राह्मण कहते हैं कि जो लोग इन बुरे कर्मों से बचे रहते हैं, वे मरने के बाद सुगति और स्वर्गलोक में जाते हैं। आप लोग भी ऐसे ही हैं। यदि उन समण-ब्राह्मणों का कथन सत्य है, तो आप मरने के बाद स्वर्गलोक में जाएँगे। यदि ऐसा हो, तो मेरे पास आकर बताएँ कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।' आप लोग मेरे लिए विश्वसनीय और भरोसेमंद हैं; आप जो देखेंगे, वह मेरे लिए सत्य होगा।' उन्होंने 'ठीक है' कहकर सहमति दी, लेकिन न तो वे स्वयं आए और न ही कोई दूत भेजा। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
10. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। कुछ बुद्धिमान लोग उपमा से बात का अर्थ समझ लेते हैं। मान लो, राजकुमार, एक व्यक्ति सिर के बल गंदगी के गड्ढे में डूबा हुआ है। तुम अपने लोगों को आदेश दो: 'इस व्यक्ति को इस गंदगी के गड्ढे से निकालो।' वे 'ठीक है' कहकर उसे निकाल लें। फिर तुम कहो: 'इसके शरीर से बाँस की पतली छड़ियों से गंदगी को अच्छी तरह साफ करो।' वे ऐसा करें। फिर तुम कहो: 'इसके शरीर को पीली मिट्टी से तीन बार अच्छी तरह रगड़ो।' वे ऐसा करें। फिर तुम कहो: 'इसे तेल से स्नान कराओ और बारीक चूर्ण से तीन बार अच्छी तरह धोओ।' वे ऐसा करें। फिर तुम कहो: 'इसके केश और दाढ़ी को संवारो।' वे ऐसा करें। फिर तुम कहो: 'इसे महँगी माला, महँगा लेप और महँगे वस्त्र दो।' वे ऐसा करें। फिर तुम कहो: 'इसे महल में ले जाओ और पाँच काम सुखों की व्यवस्था करो।' वे ऐसा करें।
क्या तुम्हें लगता है, राजकुमार, कि वह व्यक्ति, जो स्नान करके, सुगंधित लेप लगाकर, केश और दाढ़ी संवारे हुए, माला और सुंदर वस्त्र पहने हुए, महल में पाँच काम सुखों का आनंद ले रहा हो, फिर से उस गंदगी के गड्ढे में डूबना चाहेगा?"
पायासि ने कहा: "नहीं, हे कस्सप।"
"क्यों नहीं?"
"क्योंकि, हे कस्सप, वह गंदगी का गड्ढा अशुद्ध, बदबूदार, घृणित और प्रतिकूल है।"
आयस्मा ने कहा: "इसी तरह, राजकुमार, मनुष्य देवताओं के लिए अशुद्ध, बदबूदार, घृणित और प्रतिकूल हैं। मनुष्यों की गंध सौ योजन तक देवताओं को परेशान करती है। तो क्या तुम्हारे वे मित्र और सगे-संबंधी, जो अच्छे कर्मों के कारण मरने के बाद स्वर्गलोक में गए, तुम्हारे पास आकर यह बताएँगे कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और कर्मों का फल-विपाक होता है'? इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
11. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई और आधार है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, एक और आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "यहाँ मेरे मित्र और सगे-संबंधी, जो प्राणीवध, चोरी, काममिथ्याचार, झूठ और शराब आदि से बचे हुए थे, बाद में बीमार, दुखी और गंभीर रूप से रोगग्रस्त हो गए। जब मुझे पता चला कि वे इस बीमारी से नहीं बचेंगे, मैंने उनसे कहा: 'कुछ समण-ब्राह्मण कहते हैं कि जो लोग इन बुरे कर्मों से बचे रहते हैं, वे मरने के बाद स्वर्गलोक में तावतिंस देवताओं के साथ जाते हैं। आप लोग भी ऐसे ही हैं। यदि उन समण-ब्राह्मणों का कथन सत्य है, तो आप मरने के बाद तावतिंस देवताओं के साथ स्वर्गलोक में जाएँगे। यदि ऐसा हो, तो मेरे पास आकर बताएँ कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और कर्मों का फल-विपाक होता है।' आप लोग मेरे लिए विश्वसनीय और भरोसेमंद हैं; आप जो देखेंगे, वह मेरे लिए सत्य होगा।' उन्होंने 'ठीक है' कहकर सहमति दी, लेकिन न तो वे स्वयं आए और न ही कोई दूत भेजा। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
12. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुमसे यहीं प्रश्न करूँगा। जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा उत्तर देना। मनुष्यों का सौ वर्ष का जीवन तावतिंस देवताओं के लिए एक रात-दिन के बराबर है। उस एक रात में तीस रातें एक मास बनता है, और बारह मास एक वर्ष। इस तरह, तावतिंस देवताओं की आयु एक हजार दैवीय वर्ष होती है। मान लो, तुम्हारे वे मित्र और सगे-संबंधी, जो अच्छे कर्मों के कारण मरने के बाद तावतिंस देवताओं के साथ स्वर्गलोक में गए, सोचें: 'हम दो या तीन रात-दिन तक दैवीय पाँच काम सुखों का आनंद लें, फिर पायासि राजकुमार के पास जाकर बताएँ कि परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और कर्मों का फल-विपाक होता है।' क्या वे तुम्हारे पास आकर यह बताएँगे?"
पायासि ने कहा: "नहीं, हे कस्सप। क्योंकि तब तक हम मर चुके होंगे। और कौन यह बताता है कि तावतिंस देवता हैं या उनकी आयु इतनी लंबी है? हम भवं कस्सप पर विश्वास नहीं करते कि तावतिंस देवता हैं या उनकी आयु इतनी लंबी है।"
13. आयस्मा ने कहा: "मान लो, राजकुमार, एक जन्मांध व्यक्ति काले-सफेद रंग, नीले, पीले, लाल, मजीठ के रंग, सम और असम, तारे, चंद्रमा और सूर्य नहीं देख सकता। वह कहे: 'न तो काले-सफेद रंग हैं, न नीले, न पीले, न लाल, न मजीठ के रंग हैं, न सम-असम है, न तारे हैं, न चंद्रमा-सूर्य हैं। मैं इन्हें नहीं जानता, नहीं देखता, इसलिए ये नहीं हैं।' क्या वह ठीक कह रहा होगा?"
पायासि ने कहा: "नहीं, हे कस्सप। ये सभी चीजें हैं और इनके द्रष्टा भी हैं। वह ठीक नहीं कह रहा।"
आयस्मा ने कहा: "इसी तरह, राजकुमार, तुम मुझे जन्मांध की तरह लगते हो जब तुम कहते हो: 'कौन यह बताता है कि तावतिंस देवता हैं या उनकी आयु इतनी लंबी है? हम भवं कस्सप पर विश्वास नहीं करते।' परलोक को इस मांस की आँखों से नहीं देखा जाता। जो समण-ब्राह्मण जंगल, वन, और एकांत स्थानों में रहकर सावधान, उत्साही और प्रयत्नशील रहते हैं, वे दैवीय नेत्र को शुद्ध करते हैं। उस शुद्ध दैवीय नेत्र से, जो मनुष्य की आँखों से परे है, वे इस लोक और परलोक के स्वयंभू प्राणियों को देखते हैं। इस तरह, राजकुमार, परलोक को देखा जाता है, न कि तुम्हारी तरह मांस की आँखों से। इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
14. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई और आधार है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, एक और आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "मैं देखता हूँ कि कुछ समण-ब्राह्मण शीलवान और अच्छे स्वभाव वाले हैं, जो जीवित रहना चाहते हैं, मरना नहीं चाहते, सुख चाहते हैं और दुख से बचना चाहते हैं। मुझे लगता है कि यदि ये शीलवान समण-ब्राह्मण यह जानते कि 'मरने के बाद हमें बेहतर स्थिति मिलेगी,' तो वे विष खा लें, शस्त्र से आत्महत्या कर लें, फंदे से लटक जाएँ, या किसी खाई में कूद जाएँ। लेकिन क्योंकि वे यह नहीं जानते कि 'मरने के बाद हमें बेहतर स्थिति मिलेगी,' इसलिए वे जीवित रहना चाहते हैं, मरना नहीं चाहते, सुख चाहते हैं और दुख से बचना चाहते हैं। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
15. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। कुछ बुद्धिमान लोग उपमा से बात का अर्थ समझ लेते हैं। पहले के समय में, एक ब्राह्मण की दो पत्नियाँ थीं। एक का दस-बारह वर्ष का पुत्र था, और दूसरी गर्भवती थी और प्रसव के निकट थी। फिर वह ब्राह्मण मर गया। तब उसका पुत्र अपनी सौतेली माँ से बोला: 'जो भी धन, अनाज, चाँदी या सोना है, वह सब मेरा है। तुम्हारा इसमें कुछ नहीं। मेरे पिता की विरासत मुझे सौंप दो।' ब्राह्मणी ने कहा: 'रुको, बेटा, जब तक मैं प्रसव कर लूँ। यदि पुत्र होगा, तो उसे भी हिस्सा मिलेगा; यदि पुत्री होगी, तो वह तुम्हारी सेवा में होगी।' दूसरी और तीसरी बार भी उसने यही कहा, लेकिन लड़के ने बार-बार यही दोहराया।
तब ब्राह्मणी ने छुरा लिया, एक कमरे में गई और अपने पेट को चीर डाला, यह सोचकर कि 'मैं देखूँ कि पुत्र है या पुत्री।' इस तरह, उसने खुद को, अपने गर्भ को और अपनी संपत्ति को नष्ट कर दिया। जैसे वह मूर्ख और अबुद्धिमान ब्राह्मणी अनुचित ढंग से विरासत की खोज में आपदा में पड़ गई, वैसे ही, राजकुमार, तुम भी मूर्ख और अबुद्धिमान होकर अनुचित ढंग से परलोक की खोज में आपदा में पड़ जाओगे। शीलवान समण-ब्राह्मण अपरिपक्व फल को परिपक्व नहीं करते; वे परिपक्व होने की प्रतीक्षा करते हैं। शीलवान समण-ब्राह्मणों के लिए दीर्घकाल तक जीवित रहना लाभकारी होता है, क्योंकि वे जितना अधिक जीवित रहते हैं, उतना ही अधिक पुण्य अर्जित करते हैं और बहुत से लोगों के हित और सुख के लिए कार्य करते हैं। इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
16. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई और आधार है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, एक और आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "मेरे लोग एक चोर को पकड़कर लाए और बोले: 'महोदय, यह चोर है; इसके लिए जो दंड चाहें, वह दें।' मैंने कहा: 'इसे जीवित ही एक घड़े में डालो, मुँह बंद करो, गीले चमड़े से लपेटो, गीली मिट्टी से मोटा लेप करो, और चूल्हे पर चढ़ाकर आग जलाओ।' उन्होंने ऐसा किया। जब हमें पता चला कि वह मर गया, तो हमने घड़ा उतारा, तोड़ा, मुँह खोला और ध्यान से देखा कि शायद हमें उसका जीव (आत्मा) निकलते हुए दिखे। लेकिन हमें उसका जीव निकलते हुए नहीं दिखा। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
17. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुमसे यहीं प्रश्न करूँगा। क्या तुम्हें याद है कि तुमने दिन में सोते समय सपने में सुंदर बगीचे, जंगल, भूमि या तालाब देखे हों?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, मुझे याद है।"
ने वाले, जैसे कुबड़े, बौने, सेवक या कन्याएँ, क्या थे?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, वे थे।"
आयस्मा ने पूछा: "क्या उन्होंने तुम्हारा जीव (आत्मा) सपने में प्रवेश करते या निकलते देखा?"
पायासि ने कहा: "नहीं, हे कस्सप।"
आयस्मा ने कहा: "जब जीवित लोग तुम्हारा जीव सपने में प्रवेश करते या निकलते नहीं देख सकते, तो क्या तुम मृत व्यक्ति का जीव निकलते देख पाओगे? इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
18. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई और आधार है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, एक और आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "मेरे लोग एक चोर को पकड़कर लाए और बोले: 'महोदय, यह चोर है; इसके लिए जो दंड चाहें, वह दें।' मैंने कहा: 'इसे जीवित ही तौलो, फिर धनुष की डोरी से गला घोंटकर मार डालो, और फिर तौलो।' उन्होंने ऐसा किया। जब वह जीवित था, वह हल्का, नरम और लचीला था। लेकिन मरने के बाद वह भारी, कठोर और अचल हो गया। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
19. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। मान लो, एक व्यक्ति दिन में गर्म, जलती और चमकती लोहे की गेंद को तौलता है। फिर बाद में उसे ठंडा और बुझा हुआ तौलता है। वह लोहे की गेंद कब हल्की, नरम और लचीली होगी—जब वह जल रही हो या जब ठंडी हो?"
पायासि ने कहा: "जब वह गर्म और जल रही हो, तब वह हल्की, नरम और लचीली होती है। लेकिन ठंडी और बुझी होने पर वह भारी, कठोर और अचल होती है।"
आयस्मा ने कहा: "इसी तरह, राजकुमार, जब यह शरीर प्राण, गर्मी और चेतना से युक्त होता है, तब वह हल्का, नरम और लचीला होता है। लेकिन जब यह प्राण, गर्मी और चेतना से रहित होता है, तब वह भारी, कठोर और अचल हो जाता है। इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
20. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई और आधार है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, एक और आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "मेरे लोग एक चोर को पकड़कर लाए और बोले: 'महोदय, यह चोर है; इसके लिए जो दंड चाहें, वह दें।' मैंने कहा: 'इसके शरीर को बिना नुकसान पहुँचाए, त्वचा, चमड़ा, मांस, नसें, हड्डियाँ और मज्जा को अलग-अलग करके इसे मार डालो, शायद हमें इसका जीव निकलते दिखे।' उन्होंने ऐसा किया। फिर मैंने कहा: 'इसे उल्टा लिटाओ, सीधा लिटाओ, बगल से लिटाओ, दूसरी बगल से लिटाओ, खड़ा करो, उल्टा करो, हाथ से मारो, पत्थर से मारो, लाठी से मारो, हथियार से मारो, हिलाओ, झटको, ताकि हमें इसका जीव निकलते दिखे।' उन्होंने ऐसा किया, लेकिन हमें उसका जीव निकलते नहीं दिखा। उसकी आँखें थीं, लेकिन वह रूप नहीं देख रहा था; उसके कान थे, लेकिन वह ध्वनि नहीं सुन रहा था; उसकी नाक थी, लेकिन वह गंध नहीं सूँघ रहा था; उसकी जीभ थी, लेकिन वह स्वाद नहीं ले रहा था; उसका शरीर था, लेकिन वह स्पर्श नहीं अनुभव कर रहा था। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
21. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। पहले के समय में, एक शंखधम (शंख बजाने वाला) शंख लेकर एक सीमावर्ती जनपद में गया। वह एक गाँव के बीच में खड़ा हुआ, तीन बार शंख बजाया, उसे जमीन पर रखा और एक ओर बैठ गया। वहाँ के सीमावर्ती लोग सोचने लगे: 'यह कौन सा ध्वनि है, जो इतना मनोहर, आकर्षक और मादक है?' वे एकत्र हुए और शंखधम से पूछा: 'यह कौन सा ध्वनि है?' उसने कहा: 'यह शंख है, जिसका ध्वनि इतना मनोहर है।'
वे लोग उस शंख को उल्टा-पल्टा करने लगे, बोले: 'बोल, शंख, बोल!' लेकिन शंख ने कोई आवाज़ नहीं की। उन्होंने उसे हर तरह से हिलाया, मारा, लेकिन शंख चुप रहा। तब शंखधम ने सोचा: 'ये लोग कितने मूर्ख हैं, जो अनुचित ढंग से शंख की ध्वनि खोज रहे हैं।' उसने शंख उठाया, तीन बार बजाया और चला गया। तब उन लोगों को समझ आया: 'जब यह शंख पुरुष, प्रयास और हवा के साथ होता है, तब यह ध्वनि करता है। जब यह इनसे रहित होता है, तब यह ध्वनि नहीं करता।'
इसी तरह, राजकुमार, जब यह शरीर प्राण, गर्मी और चेतना से युक्त होता है, तब यह चलता, बैठता, खड़ा होता, देखता, सुनता, सूँघता, स्वाद लेता और सोचता है। लेकिन जब यह इनसे रहित होता है, तब यह कुछ भी नहीं करता। इस आधार पर भी, राजकुमार, यह मानना चाहिए कि 'परलोक है, स्वयंभू प्राणी हैं, और अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
22. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, फिर भी मेरा विचार यही है कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
आयस्मा ने पूछा: "क्या कोई और आधार है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "हाँ, हे कस्सप, एक और आधार है।"
आयस्मा ने पूछा: "वह आधार क्या है, राजकुमार?"
पायासि ने कहा: "मेरे लोग एक चोर को पकड़कर लाए और बोले: 'महोदय, यह चोर है; इसके लिए जो दंड चाहें, वह दें।' मैंने कहा: 'इसकी त्वचा, चमड़ा, मांस, नसें, हड्डियाँ और मज्जा को काटो, शायद हमें इसका जीव दिखे।' उन्होंने ऐसा किया, लेकिन हमें उसका जीव नहीं दिखा। यह भी एक आधार है, हे कस्सप, जिसके कारण मैं सोचता हूँ कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है।'"
23. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। पहले के समय में, एक अग्निक जटिल (अग्नि की पूजा करने वाला) जंगल में एक पर्णकुटी में रहता था। एक सत्था (यात्रियों का समूह) उसके आश्रम के पास एक रात रुका और चला गया। जटिल ने सोचा: 'शायद मुझे उस सत्था के स्थान पर कुछ उपयोगी मिले।' वह वहाँ गया और एक छोटे, छोड़े गए बच्चे को देखा। उसने सोचा: 'मेरे सामने कोई मनुष्य मरे, यह उचित नहीं। मैं इस बच्चे को अपने आश्रम ले जाकर पालूँगा।' उसने बच्चे को पाला और बड़ा किया। जब बच्चा दस-बारह वर्ष का हुआ, जटिल को जनपद में कुछ काम पड़ गया। उसने बच्चे से कहा: 'बेटा, मैं जनपद जा रहा हूँ। तुम इस अग्नि की देखभाल करना। यदि अग्नि बुझ जाए, तो यह कुल्हाड़ी, लकड़ियाँ और अरणि हैं; अग्नि जलाकर उसकी देखभाल करना।'
लेकिन बच्चा खेल में मग्न हो गया, और अग्नि बुझ गई। उसने सोचा: 'पिता ने कहा था कि अग्नि की देखभाल करो।' उसने अरणि को कुल्हाड़ी से काटा, फिर दो, तीन, चार, पाँच, दस, सौ टुकड़े किए, उन्हें पीसकर चूर्ण बनाया और हवा में उड़ा दिया, लेकिन अग्नि नहीं जली। जब जटिल लौटा, उसने बच्चे से पूछा: 'क्या अग्नि बुझ गई?' बच्चे ने सारी बात बताई। जटिल ने सोचा: 'यह बच्चा कितना मूर्ख है, जो अनुचित ढंग से अग्नि की खोज कर रहा है।' उसने अरणि से अग्नि जलाई और बच्चे से कहा: 'बेटा, अग्नि इस तरह जलानी चाहिए।'
इसी तरह, राजकुमार, तुम मूर्ख और अबुद्धिमान होकर अनुचित ढंग से परलोक की खोज कर रहे हो। इस दुष्ट विचार को छोड़ दो, वरना यह तुम्हें लंबे समय तक हानि और दुख देगा।"
24. पायासि ने कहा: "भले ही भवं कस्सप ऐसा कहते हों, मैं इस दुष्ट विचार को छोड़ नहीं सकता। राजा पस्सेनदि कोसल और अन्य राजा जानते हैं कि मैं ऐसा ही विचार रखता हूँ। यदि मैं इसे छोड़ दूँगा, तो लोग कहेंगे: 'पायासि राजकुमार कितना मूर्ख और अबुद्धिमान है।' मैं इसे क्रोध, अहंकार और हठ के साथ बनाए रखूँगा।"
25. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। पहले के समय में, एक हजार गाड़ियों का एक बड़ा सत्था (यात्रियों का समूह) पूर्वी जनपद से पश्चिमी जनपद की ओर गया। जहाँ-जहाँ वह जाता, वहाँ घास, लकड़ी, पानी और हरा चारा जल्दी खत्म हो जाता। उस सत्था में दो सत्थवाह (नेता) थे, प्रत्येक पाँच सौ गाड़ियों का। उन्होंने सोचा: 'यह सत्था बहुत बड़ा है, और संसाधन जल्दी खत्म हो रहे हैं। चलो इसे दो हिस्सों में बाँट लें।' उन्होंने ऐसा किया।
पहला सत्थवाह बहुत सारी घास, लकड़ी और पानी लेकर चला। दो-तीन दिन बाद उसे एक काला, लाल आँखों वाला, कमल की माला पहने, गीले कपड़े और बालों वाला व्यक्ति रथ पर आता दिखा। उसने पूछा: 'आप कहाँ से आ रहे हैं?' उसने कहा: 'अमुक जनपद से।' 'कहाँ जा रहे हैं?' 'अमुक जनपद।' 'क्या जंगल में बड़ा मेघ बरसा है?' 'हाँ, जंगल में पानी भरा है, घास, लकड़ी और पानी बहुत है। अपनी पुरानी घास, लकड़ी और पानी फेंक दो, हल्की गाड़ियों से जल्दी चलो।'
पहले सत्थवाह ने अपने लोगों से कहा: 'यह व्यक्ति ऐसा कह रहा है। चलो पुराने संसाधन फेंक दें।' उन्होंने ऐसा किया, लेकिन सात पड़ावों तक उन्हें कोई संसाधन नहीं मिला। वह सत्था और उसके लोग एक यक्ष द्वारा खा लिए गए, केवल हड्डियाँ बचीं।
दूसरे सत्थवाह ने भी उसी व्यक्ति को देखा, लेकिन उसने सोचा: 'यह व्यक्ति न मित्र है, न सगा। इस पर भरोसा कैसे करें?' उसने अपने संसाधन नहीं फेंके। सात पड़ावों तक कोई संसाधन नहीं मिला, लेकिन उसने पहले सत्था की हड्डियाँ देखीं। उसने अपने लोगों से कहा: 'हमारे सत्था के कम मूल्य के सामान फेंक दो और उस सत्था के मूल्यवान सामान ले लो।' उन्होंने ऐसा किया और सुरक्षित जंगल पार कर लिया।
इसी तरह, राजकुमार, तुम मूर्ख और अबुद्धिमान होकर अनुचित ढंग से परलोक की खोज में आपदा में पड़ जाओगे, जैसे वह पहला सत्थवाह। जो तुम्हारी बात मानेंगे, वे भी आपदा में पड़ेंगे। इस दुष्ट विचार को छोड़ दो, वरना यह तुम्हें लंबे समय तक हानि और दुख देगा।"
26. पायासि ने फिर वही बात दोहराई।
27. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। पहले के समय में, एक सुअर पालक अपने गाँव से दूसरे गाँव गया। वहाँ उसने बहुत सारी सूखी गोबर देखी और सोचा: 'यह मेरे सुअरों के लिए भोजन हो सकता है।' उसने अपना ऊपरी वस्त्र बिछाकर गोबर इकट्ठा किया, उसे बाँधा और सिर पर उठाकर चला। रास्ते में भारी बारिश हुई, और वह सिर से पाँव तक गोबर से सना हुआ चलता रहा। लोगों ने कहा: 'क्या तुम पागल हो? इतना गंदा गोबर क्यों ढो रहे हो?' उसने कहा: 'तुम लोग पागल हो; यह मेरे सुअरों का भोजन है।'
इसी तरह, राजकुमार, तुम मुझे गोबर ढोने वाले की तरह लगते हो। इस दुष्ट विचार को छोड़ दो, वरना यह तुम्हें लंबे समय तक हानि और दुख देगा।"
28. पायासि ने फिर वही बात दोहराई।
29. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। पहले के समय में, दो जुआरी पासों से जुआ खेल रहे थे। एक जुआरी हर बार हारा हुआ पासा खा जाता था। दूसरे जुआरी ने देखा और कहा: 'तुम तो हर बार जीत रहे हो। मुझे पासे दो, मैं भी खेलूँगा।' उसने पासों को विष में डुबोया और फिर खेलने को कहा। दूसरी बार भी पहला जुआरी हारा हुआ पासा खा गया। दूसरे जुआरी ने कहा:
'यह पासा तेजस्वी विष से लिप्त है,
तुम इसे खा रहे हो, पर समझ नहीं रहे।
हे दुष्ट जुआरी, इसे खा लो,
बाद में यह तुम्हें कड़वा लगेगा।'
इसी तरह, राजकुमार, तुम मुझे उस जुआरी की तरह लगते हो। इस दुष्ट विचार को छोड़ दो, वरना यह तुम्हें लंबे समय तक हानि और दुख देगा।"
30. पायासि ने फिर वही बात दोहराई।
31. आयस्मा ने कहा: "तो, राजकुमार, मैं तुम्हें एक उपमा दूँगा। पहले के समय में, दो मित्र एक जनपद में गए, सोचकर कि शायद वहाँ कुछ धन मिले। वहाँ उन्हें बहुत सारा सन (खादी) छोड़ा हुआ मिला। एक मित्र ने कहा: 'चलो, सन का बोझ बाँध लेते हैं।' दोनों ने ऐसा किया। आगे जाकर उन्हें सन का सूत मिला। पहला मित्र बोला: 'सन के लिए ही हमें सूत चाहिए था। चलो, सन फेंककर सूत ले लें।' लेकिन दूसरा मित्र बोला: 'मेरा सन का बोझ दूर से लाया हुआ और अच्छी तरह बँधा है। मेरे लिए यही काफी है।' पहला मित्र ने सन फेंककर सूत लिया।
आगे जाकर उन्हें सन का कपड़ा, खादी, खादी का सूत, खादी का कपड़ा, कपास, कपास का सूत, कपास का कपड़ा, लोहा, ताँबा, सीसा, चाँदी और अंत में सोना मिला। हर बार पहला मित्र ने पुराना बोझ फेंककर नया लिया, लेकिन दूसरा मित्र अपने सन के बोझ से चिपका रहा। जब वे अपने गाँव लौटे, तो सन का बोझ लाने वाले को न माता-पिता, न पत्नी-बच्चों, न मित्रों ने सराहा, और उसे सुख नहीं मिला। लेकिन सोना लाने वाले को सबने सराहा, और उसे सुख और आनंद मिला।
इसी तरह, राजकुमार, तुम मुझे सन का बोझ ढोने वाले की तरह लगते हो। इस दुष्ट विचार को छोड़ दो, वरना यह तुम्हें लंबे समय तक हानि और दुख देगा।"
32. पायासि ने कहा: "पहली उपमा से ही मैं भवं कस्सप से संतुष्ट और प्रसन्न हो गया था। लेकिन मैं आपकी विविध और सुंदर प्रश्नोत्तर शैली सुनना चाहता था, इसलिए मैंने आपका विरोध किया। यह बहुत सुंदर है, हे कस्सप! जैसे कोई उल्टे को सीधा कर दे, छिपे को प्रकट कर दे, भटके को मार्ग दिखाए, या अंधेरे में दीप जलाए ताकि लोग देख सकें, वैसे ही आपने अनेक प्रकार से धर्म को स्पष्ट किया। मैं भवं गोतम, धर्म और भिक्षु संघ में शरण लेता हूँ। हे कस्सप, मुझे आज से जीवनपर्यंत शरणागत उपासक के रूप में स्वीकार करें।
मैं एक बड़ा यज्ञ करना चाहता हूँ, हे कस्सप। मुझे ऐसा उपदेश दें जो मेरे लिए लंबे समय तक हितकारी और सुखदायी हो।"
33. आयस्मा ने कहा: "राजकुमार, जिस यज्ञ में गाय, बकरी, मुर्गियाँ, सुअर या विभिन्न प्राणियों की हत्या होती है, और जिसमें मिथ्यादृष्टि, मिथ्यासंकल्प, मिथ्यावचन, मिथ्याकर्म, मिथ्याजीविका, मिथ्याव्यवसाय, मिथ्यासति और मिथ्यासमाधि वाले लोग भाग लेते हैं, ऐसा यज्ञ न तो महान फल देता है, न महान लाभ, न महान प्रकाश और न महान प्रभाव। जैसे एक किसान बीज और हल लेकर जंगल में जाए, वहाँ खराब भूमि पर, काँटों से भरे खेत में खराब, सड़े, हवा-धूप से खराब बीज बोए, और समय पर बारिश न हो, तो क्या वे बीज उगेंगे और किसान को बड़ा फल मिलेगा? नहीं।
वैसे ही, जिस यज्ञ में प्राणियों की हत्या नहीं होती और सम्मादृष्टि, सम्मासंकल्प, सम्मावचन, सम्माकर्म, सम्माजीविका, सम्माव्यवसाय, सम्मासति और सम्मासमाधि वाले लोग भाग लेते हैं, वह यज्ञ महान फल, लाभ, प्रकाश और प्रभाव देता है। जैसे एक किसान अच्छी भूमि पर, काँटों से मुक्त खेत में अच्छे, सड़े न हुए, हवा-धूप से अछूते बीज बोए, और समय पर बारिश हो, तो वह बड़ा फल पाएगा।"
34. तब पायासि राजकुमार ने समण, ब्राह्मण, निर्धन, यात्री और याचकों को दान देना शुरू किया। लेकिन उस दान में कणाजक (मोटा अनाज) और बिलंग (खट्टा भोजन) जैसा भोजन और गूलवालक (खराब) वस्त्र दिए गए। उस दान का प्रबंधक उत्तरो नाम का माणव (युवक) था। उसने दान देकर कहा: "इस दान के पुण्य से मैं पायासि राजकुमार के साथ इस लोक में ही मिलूँ, परलोक में नहीं।"
पायासि ने सुना और उत्तरो को बुलाकर पूछा: "क्या यह सच है कि तुम ऐसा कहते हो?"
उत्तरो ने कहा: "हाँ, महोदय।"
पायासि ने पूछा: "क्यों ऐसा कहते हो? क्या हम पुण्य की इच्छा से दान का फल नहीं चाहते?"
उत्तरो ने कहा: "आपके दान में ऐसा भोजन और वस्त्र दिए जाते हैं, जो आप स्वयं पैर से भी नहीं छूना चाहेंगे, खाने या पहनने की तो बात ही छोड़ दें। आप हमें प्रिय और मनभावन हैं। हम प्रिय को अप्रिय से कैसे जोड़ सकते हैं?"
पायासि ने कहा: "तो जैसा भोजन मैं खाता हूँ और जैसे वस्त्र मैं पहनता हूँ, वैसा ही दान में दे।"
उत्तरो ने ऐसा ही किया।
35. पायासि राजकुमार ने असावधानी से, अपने हाथों से नहीं, बिना चित्त लगाए और तुच्छ समझकर दान दिया। मरने के बाद वह चातुमहाराजिक देवताओं के साथ एक खाली सेरीसक विमान में जन्मा। लेकिन उत्तरो माणव, जिसने सावधानी से, अपने हाथों से, चित्त लगाकर और सम्मानपूर्वक दान दिया, वह मरने के बाद तावतिंस देवताओं के साथ स्वर्गलोक में जन्मा।
36. उस समय आयस्मा गवम्पति अक्सर सेरीसक विमान में दिन का विश्राम करने जाते थे। पायासि देवपुत्र उनके पास गया, प्रणाम किया और एक ओर खड़ा हो गया। आयस्मा गवम्पति ने पूछा: "तुम कौन हो, मित्र?"
उसने कहा: "मैं पायासि राजकुमार हूँ, भन्ते।"
आयस्मा ने पूछा: "क्या तुम वही हो, जो यह मानते थे कि 'न तो परलोक है, न स्वयंभू प्राणी हैं, और न ही अच्छे-बुरे कर्मों का फल-विपाक होता है'?"
पायासि ने कहा: "हाँ, भन्ते, मैं ऐसा ही मानता था। लेकिन आयस्मा कुमारकस्सप ने मुझे इस दुष्ट विचार से मुक्त किया।"
आयस्मा ने पूछा: "तुम्हारे दान का प्रबंधक उत्तरो माणव कहाँ जन्मा?"
पायासि ने कहा: "उत्तरो ने सावधानी से, अपने हाथों से, चित्त लगाकर और सम्मानपूर्वक दान दिया, इसलिए वह तावतिंस देवताओं के साथ स्वर्गलोक में जन्मा। लेकिन मैंने असावधानी से दान दिया, इसलिए मैं चातुमहाराजिक देवताओं के साथ खाली सेरीसक विमान में जन्मा। कृपया, भन्ते गवम्पति, मनुष्यलोक में जाकर यह कहें: 'सावधानी से, अपने हाथों से, चित्त लगाकर और सम्मानपूर्वक दान दो। पायासि ने असावधानी से दान देकर चातुमहाराजिक देवताओं के साथ खाली सेरीसक विमान में जन्म लिया, लेकिन उत्तरो ने सावधानी से दान देकर तावतिंस देवताओं के साथ स्वर्गलोक में जन्म लिया।'"
आयस्मा गवम्पति ने मनुष्यलोक में जाकर यही संदेश दिया।
**पायासि सुत्त समाप्त।**
**महावग्ग समाप्त।**
उद्दान (सार):
महापदान, निदान, निर्वाण और सुदस्सन,
जनवसभ, गोविंद, समय और सक्कपञ्हक,
महासतिपट्ठान और पायासि—दसवाँ सुत्त।
महावग्गहिंदी समाप्त।
